あ、このイベントのことです! 今夜です!
https://wezzymeeting.stores.jp/items/644b5566dbaefd002c949f5d
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きょうはIDAHOの日だし、イベントもあるし、先週は学生さんがトランスライツ的な服を着てたしで、高島鈴さんデザインのクィアアナーキーお化けTシャツを着て大学に来てます。
トランスはあらゆる場面で周りを納得させるだけの「証明」や「説明」を求められる分、一般的に言ってシスとトランスでどちらのほうが単なる自称に過ぎないかというと、圧倒的にシスのほうだと私は思ってます。
ただ人口に対するシス比率が高すぎるので、自称のみで内輪的に承認しあいさえすれば結果的に社会全体で承認されたことになるというだけで…。
「漢字から読み取れる意味合いは違うが、英語にしたらジェンダー・アイデンティティーで同じ。対外的には影響ない」の、国内では保守派に阿りつつ英訳ではそれが表に出ないから対外的にはバレにくいというニュアンス、めちゃくちゃ腹立たしいです。
きょう行ったのは名古屋造形大というところだったのですが、広々としたフロアのあちこちで学生さんが作業をしたりおしゃべりをしたりしていて、とても雰囲気の良い大学でした。風通しがいい感じ。
「性自認」も「性同一性」も同じ語の訳語で以前は好みで選ぶだけだったように思うのですが、右派の言語活動のおかげでいまや犬笛化してきているような…。
ソールさんが言う「意図しない犬笛」という効果もありうるし、当事者的にも語の選択が制限されてきますね。。
「ロボットの話かな?」と思って読んだら思いがけず親友の女の子への恋心を押し隠して苦しんでいる女の子の話でした。
初回全話無料のマンガアプリ「少年ジャンプ+」で「アンドロイドは異常を知らない」を読んでます! #ジャンププラス https://shonenjumpplus.com/red/content/ec1055966
ゆと里さんのインタビュー記事。語られるべきことを簡潔かつ明快に語ってくれています。
最近、トランスフォビアも苛烈になっていて政治家や芸能人も乗っかるし、右派メディアでデマ混じりのバッシングも広がっているけれど、他方で逆にもとから性差別などへの関心が強いメディアはトランスジェンダーへの攻撃にも少しずつ目を向けたりしてくれるようになっている印象があります。
https://joshi-spa.jp/1233048
外に出ると大半がシスジェンダーだと思われる道行くひとたちがなんだかすごくステレオティピカルな格好や髪型をしているのに驚いたりします。
私は別にそういうのに合わせたいという気持ちは強くないのだけど、昨今のアンチトランスの風潮からの規範的な女性らしさに合わないひとへの攻撃の高まりで不安なのもあって、改めて髪を伸ばしたりしたほうがいいのか悩んでます(いまは肩につかないくらいの長さ)。
ミステリ作家の似鳥鶏さんがかなりはっきりとトランスヘイトデマにTwitterで批判をしていて、しかもこれまでにもあった差別と共通の構造の指摘までされているのを見かけて、なんかもう作家やら漫画家やら俳優やらが次々とデマに踊らされて差別強化に加担していくのを見ていたから、「こんなひとがちゃんといたんだ…!」と泣きそうになってしまいました。
『叙述トリック短編集』とかは見かけて気になりつつ、でもまだ何も読んだことがなかったのですが、読んでみたくなりました。読んでみよう。
トランス排除の話が「まだ来ていない存在を受け入れるかどうか」でなく「すでにいる存在を追い出すかどうか」の話であることが、本当に理解されない。現状維持を望むなら追い出す必要はそもそもないのに。
サラ・S・リチャードソンの『性そのもの』(法政大学出版、渡部麻衣子訳)を読みました。X染色体とY染色体がどのように見つかったのか、それがいかにして「性そのもの」をかたちづくるものと見なされるようになったのか、社会におけるジェンダー観がそうした見方やそれに基づく研究にどのように影響し、そしてそれがどんな歪みをもたらしてきたのかといったことを論じるフェミニズム科学史の本。
https://www.h-up.com/books/isbn978-4-588-01084-2.html
私もすっかり「Yが出生時に男性として分類される典型的な身体を作り出すもの」みたいに思い込んでいたから、そもそもXとYをそんな分類に対応すると考えるのが根拠のない読み込みで、実際にはむしろX染色体側にそうした身体を作り上げるものの大半があるとか、そういう話にもびっくりしました。
前に読んだ『オスとは何で、メスとは何か』が性の生物学的研究の現状を整理して解説するような本であったのに対し、これはそうした研究の歴史的流れとそれを駆動してきた思考様式を炙り出すみたいな本でした。
トランス関連でXXがどう、Yがどうみたいな話をしたがるひともいるけれど、この本を読んでみてほしい(Yを攻撃性などと結びつけようとする過去の研究者たちの試みとその失敗の話とかもある)。
面白いのが、差別的な犬笛でももともと反差別的な態度のひとがそれを受け取ると、むしろ反差別的な態度が行動と結びつきやすくなるみたいな話もされているのですよね。あと、犬笛はそれが犬笛であることが明示されるとそうした「態度と行動を結びつける」効果がキャンセルされる傾向があるとも。
ジェニファー・ソールが犬笛論文で引用している研究で、「犬笛はそれを受け取ったひとがすでに持っている態度と行動とを結びつける働きをするのであって、態度そのものを変更させたり新たに情報を与えたりするわけではない」というのがあるんですよね。
すべてがそうであるわけではないだろうけど、それを念頭に置くと、たぶん犬笛に煽られて過剰な反応をしたり、犬笛を反復したりするひとって、本来は何も偏見がないのにうっかり反応したとかでなく、単に表面に出ていなかっただけでもとから偏見を持っているひとが大半なのではないかな、と想像したりします。
そもそもトランスの話をトイレやお風呂、プールの話に極限するのが不当であるというのを断ったうえで、そうした施設の使用に関して「一律の基準がある」という発想が私にはそもそも的外れに感じられます。
なかにはSRSを受けているけれど本人が不安だったりトラブルの可能性を感じたりして誰でもトイレしか使わないひともいるだろうし、なかにはSRSは受けていないけれど周りからむしろ外見に沿った利用を推奨されるひともいて、何が起きているかというと「この基準を満たしていたらこう、そうでないときはこう」みたいな基準に皆が従っているなどということではなく、個別のその場その場でそのトランス個人の事情とその施設の管理者とその他の利用者とが相互の明示的/暗黙的交渉のなかで、それぞれが相対的に納得できるところへ落とし所を探っていると思うのですよね。あくまで個々の状況における個別的な調整がなされているだけというか。
普遍的な一律のルールを仮定したうえでなされる主張も議論も、私には非現実的に見えます。
ジェニファー・ソールがまとめているように、犬笛は意図的に用いられることもあるけれど、犬笛効果を持つ言葉をそれと知らずに用いても同様の効果は生じうる(ソールは「非意図的犬笛」と呼んでいる)ので、ある発言が犬笛を含んでいるかどうかはそれを意図しているかどうかではなく、それがどんな効果を及ぼしているかで測られるべきだろうと思っています。
ソールの場合、意図的犬笛の場合は話者の意図を示しさえすればそれが犬笛であることは明らかになるのだけど、非意図的犬笛の場合は著者が誠実に自分の意図を明示してもそれが犬笛であるということは明らかにならないまま効果だけは発動し続けるから、より問題が大きいみたいな話も、確かしていたような気がします(し、私もそう思う)。
犬笛になっているのではという指摘に対し、「そんなことしていない」と反論しているひとを見かけて、思ったことです。本人がそのつもりだったかどうかはほとんど関係ないんですよね。特定のパターンに従って煽られるグループがいるかどうかの問題なので。
Twitterすごい! 同性婚法制化とかのほぼ無関係な話題にスポーツやらなんやらのトランス差別デマをコメントするひとがわらわらいて、少しログインするとあっという間にディスフォリックで最悪な気分になれる!
何せずるい言葉の例として「本物の女性みたいだね!」みたいなのが入ってます。めっっっちゃ言われますよね! もちろん「男じゃん」よりはましなのだけど、でも「本物って何やねん」とは思いますよね。
『女性を閉じこめる「ずるい言葉」』を出された森山至貴さんと梅田Lateralでイベントをします! 配信あります!
この本、ぱらぱら見ていたらかなり明示的にトランスインクルーシブで、ありがたいのですよね。
https://lateral-osaka.com/schedule/2023-02-20-7314/
きのう『狂気の倫理』のイベントに参加していて、そこでの話を聞きつつそれから離れて思っていたことなのですが、私は狂気やら逸脱やらって、そうでないものから逃げ続けて、ずっと動き続けないとそうではいられないものという感覚があるかもしれないです。
それはたぶん、最初に、まだいまほどそれが一般的に知られていないころに性別違和を医師に打ち明けたらノイローゼと診断されて認知療法によって「治療」をされそうになったことだとか、そういう個人的な経験から生じている感覚なのだと思うけれど。なんというか、気を抜くと「逸脱」ではなくて「一時的な不具合が生じただけの正常」にすぐにされる感じがあります。
性別違和が当たり前に知られるようになったらなったで「心の性別と体の性別が違うだけで心は普通なのだから体を治療すればいい」みたいになっている気がして、「いや、私はあなたたちが『普通』と思っているそれの少なからぬ部分をたぶん共有していないのだ」(と私は思っているのですが)というのが、必死で言わないと消されてしまうというか。
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