お金や権威のみを価値とし、公共(福祉国家)を嫌悪し、文化の蓄積を唾棄し、個人のサバイバルを重視し、自己啓発的なライフハックをすすめ、露悪的にふるまい、勝つためには公正なルールの抜け道(チート)を探すことも辞さない。そうした価値観がデフォルトとなったのは、広い意味でのロスジェネ運動的なものの敗北から来ているのみならず、小泉純一郎/ホリエモン的なものの敗北からも来ているのだろうか?つまり、ネオリベですらない、(アガンベンの概念を転用すれば)「単なる剥き出しの資本主義」への屈服とニヒリズム。
Notices by 杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp), page 2
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 22-Dec-2022 15:46:40 JST 杉田俊介
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 22-Dec-2022 13:19:32 JST 杉田俊介
レジー『ファスト教養』(集英社新書)。これはとても面白い。ひろゆき、中田敦彦、カズレーザー、DAIGO、前澤友作、ホリエモンなどのインフルエンサーを求める欲望は、ネオリベ的価値観を内面化したロスジェネ的な感性の正確な延長上に出てきたものなのだ、とあらためて。コスパやワンチャンを求めるファスト教養は、努力よりも偶然や運に左右されがちな世の中ーービジネス界隈で「VUCA(変動性、不確実性、複雑性、曖昧性)の時代」と呼ばれるーーにおけるサバイバルツールである。つまり、地道に努力するのではなく、最小限の力で最大限の成果を上げていかなければ、そもそも生き残れない、成長し続けねば競争から脱落する、という強迫観念。楽をしたいというのとは違う。ほとんど資本主義そのものが気候変動や環境破壊の等価物のようなんだよな。
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Monday, 19-Dec-2022 17:56:31 JST 杉田俊介
古さVS新しさ、という単純化された構図自体の古さと戦わねばならない、という魯迅の例のあれをかみしめる。古いものは既得権益=敵であり新しい感性や欲望は正しい、という構図はポピュリズムそのものであり、ポピュリズムには右も左もある。反動も革新もある。ラディカルデモクラシー(戦略的本質主義)の戦略にはポピュリズム化する危うさが常にある。ポピュリズムに陥らずに構造=体制批判を志向すること。
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 23:14:50 JST 杉田俊介
『女の園の星』3巻。今、悪人も嫌な奴もいず、大きなトラブルもストレスもないパラダイス的な職場を描くと、こういうオフビートな感じになるのかもな
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 22:32:34 JST 杉田俊介
さらに3時間ほど眠ったらちょっと頭痛が落ち着いてきた
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 18:58:45 JST 杉田俊介
2時間くらい昼寝したが、あまりよくならないな。薬が効いた感じもなく
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 16:24:32 JST 杉田俊介
ロキソニンを飲んだ
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 16:20:03 JST 杉田俊介
ゲラ作業を終えて編集者さんに送ったのだが、その後、ひどい頭痛が。なんだこれ。久々の知恵熱のような感じ? ちょっと休もう…
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 15:21:20 JST 杉田俊介
ロマン・ガヴラス『アテネ』の冒頭11分のワンカット長回しを視聴したが、びっくりするほどつまらないな。「臨場感」のリアリティを追及しているだけであって、たとえばフレームの中で複数の多様な動きが生じたり、フレームの外部を感じさせたり、不意に世界や風景が予想外に開けたりする、というようなことが一切起こらないからではないかな。カメラどうやって動いてんの、というのは素朴にあれども。
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 14:13:22 JST 杉田俊介
ランチのメイン、上州せせらぎポークと白菜の煮込みグラタン仕立て、というものでした
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 13:46:55 JST 杉田俊介
ちょっといいイタリアンレストランにやって来た…某ゲラに手を入れつつ…
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 12:05:19 JST 杉田俊介
原稿、何とか提出した
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Thursday, 08-Dec-2022 01:06:24 JST 杉田俊介
夜からこの原稿、最終チェックをしていたのだが、体力あまりなく、結局作業終わらず。もう眠いので諦めた。明日の午前中に作業できればよいのだけど。最近は午前中はほぼ動けないことが多いので、不安だ
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Wednesday, 07-Dec-2022 18:48:05 JST 杉田俊介
今日は予定通りマラブーの本をまとめて読み直したりノートを取ったりしていたが、自分が全く独創的な読解も批評もできないことを思い知らされてしょんぼりと落ち込んでしまった
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Tuesday, 06-Dec-2022 22:19:39 JST 杉田俊介
あまり調子がよくない一日だったが、プレシアドの二冊の邦訳書を時間をかけて読み返していた。すごいのだが、やっぱりどこかノリきれないところがある。なぜだろう。それはハラウェイやドゥルーズへのノリきれなさにも通ずるのかもしれない。たとえばプレシアドの「モンスター」とショーン・フェイの「プレデター」の違い。あるいはプレシアドのカウンターセックス論とカリフィアのラディカルセックス論(そしてそのトランス性)との違い。その辺りを時間をかけて言語化したいが。しかし明日は思うところあり、マラブーの翻訳をまとめて読み直そうと思う。なぜ自分にとってマラブーがこんなに大事な哲学者なのか、本当にそれでよいのか、考えておく必要がある。
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Tuesday, 06-Dec-2022 01:13:22 JST 杉田俊介
ひとまず昨日、序文と本文の四分の一ほどをまとめて、編集者さんに送った。反応待ち。日記文学のような感じで、ちょっとまた初めての試み。あまり気負わずに軽みで書く。内容は暗めだけど。
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Tuesday, 06-Dec-2022 00:05:00 JST 杉田俊介
サッカーを前にするとナショナリズムの熱狂というより、もはや京都学派の世界史の哲学のような陶酔的な言葉が屈託なく飛び交うのは、素朴に不思議だ。最近あまり公共電波では聞いていなかったような。新しい日本の歴史…世界が驚愕し…史上初の…絶対に負けられ…運命…使命…
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Monday, 05-Dec-2022 18:22:45 JST 杉田俊介
3日前の九時間会議、一昨日の低山登山&運転の疲労で、昨日今日とほとんど動けず。困ったぞ。今週は「対抗言論」三号の作業の最終段階で、やらなきゃいけないことが色々あるのだが。これでワクチンの副反応で発熱したら、さらに困るな…
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Monday, 05-Dec-2022 17:29:27 JST 杉田俊介
子どもと一緒にコロナワクチン。自分は4回目、息子は3回目。少し遠い場所でしか予約できず、冷たい雨風が身にしみた。
-
Embed this notice
杉田俊介 (sssugita@mstdn.jp)'s status on Sunday, 04-Dec-2022 10:51:35 JST 杉田俊介
つまり、4話&8話は、フェミニズム的映画にも反フェミニズム的映画にも見える。それが決定不能である。リベラルでケア的な優しい男性の限界あるいは欺瞞を描いた映画であるようにも、男性がどんなにケアし承認し寄りそってもひたすら女性に否定されるという苦しみを描いた映画にも見える。しかもさらにいえば、『驚異の部屋』全体においては、「人間がクトウルフ的邪神に体を乗っ取られ、肉体を内側から食い破られ、人間から非人間に生成変化すること」こそが究極の恐怖であり、同時に究極の悦楽である、というモチーフを扱っているようにも見える。とすれば、じつはそれらと無関係に見える4話&8話もこの流れの中にあり、すなわち、クトゥルフ的な邪神とはそのまま「女性」のことであるとも言えるのではないか。実際に4話では、男は妻によって殺され、内臓を抜かれ、剝製にされてしまうのであり、妻は剥製の夫と夫婦生活を続けるのである――それこそが男性にとって究極の快楽であり享楽であるのかもしれない。とすれば、『驚異の部屋』全体は、かなり高度なポリティカルコズミックホラーであり、(アンチ)フェミ二スト的な映画である、ということになる。