Notices by キエナイ🦌No Base in Mageshima❗️ (cubic_drop_for@kolektiva.social), page 9

参政党バックに統一教会を最近初めて知り、びっくりしている人が少なくなくてびっくりしている。

報道しないから、時間とって情報探すしかないからかな。

なにで情報を共有できるかは、Twitterがサービス終了の今、広く問われるな。

「日本と世界の戦後反省について」
高橋哲哉　東大助教授（当時）

フィリップ・モロー・ドゥファルジュ　パリ政治学院教授（当時）
「リペンタンスとリコンシリエーション（改悛と和解）」99年刊
"Repentance et Réconciliation" written by Philippe Moreau Defarges

を引き

戦後反省（本文では改悛repentance）のグローバリゼーションが起きている（最下部に年表※網羅的ではない可能性）、

（後世の日本人が直接の戦争責任を負っているわけではないものの
この主に90年代に入ってからのグローバルな動きの中で
日本が迫られている戦後責任について理解する必要があるのでは、と高橋は当時している）

この「リペンタンスとリコンシリエーション」という本の中で「拒否されたリペンタンス」と言う1章があり
世界的に求められているリペンタンスを拒否する国として
トルコと日本の2国をあげている
（ちなみにトルコはオスマントルコ時代のアルメニア人虐殺。今も認めていない）

アジアでは日本とアジア諸国との和解に関して、少なくとも90年代前半、ポジティブな動きがあったという
戦争被害者として個人が名乗り、日本の側でも、それに応えようという運動があった

ところが95年あたりから逆流が起こってきたという
93年に細川首相が侵略戦争と植民地支配の責任を認める発言をしたことが直接のきっかけ
それに危機感を抱いた人たち、特に国会議員のグループが「歴史検討委員会」結成、戦後50年国会決議に反対する動きを強めた
結果として、決議はしたものの侵略・植民地支配の主体を明記せず，反省と謝罪の文言は「深い反省の念を表明する」となり，不戦の誓いもない
https://kotobank.jp/word/%E6%88%A6%E5%BE%8C50%E5%B9%B4%E5%9B%BD%E4%BC%9A%E6%B1%BA%E8%AD%B0-158980

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E3%82%92%E6%95%99%E8%A8%93%E3%81%AB%E5%B9%B3%E5%92%8C%E3%81%B8%E3%81%AE%E6%B1%BA%E6%84%8F%E3%82%92%E6%96%B0%E3%81%9F%E3%81%AB%E3%81%99%E3%82%8B%E6%B1%BA%E8%AD%B0#:~:text=%E7%B5%82%E6%88%A6%E4%BA%94%E5%8D%81%E5%B9%B4%E6%B1%BA%E8%AD%B0,%E6%8E%A1%E6%8A%9E%E3%81%8C%E8%A1%8C%E3%82%8F%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%80%82

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%91%E5%B1%B1%E5%86%85%E9%96%A3%E7%B7%8F%E7%90%86%E5%A4%A7%E8%87%A3%E8%AB%87%E8%A9%B1%E3%80%8C%E6%88%A6%E5%BE%8C50%E5%91%A8%E5%B9%B4%E3%81%AE%E7%B5%82%E6%88%A6%E8%A8%98%E5%BF%B5%E6%97%A5%E3%81%AB%E3%81%82%E3%81%9F%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%80%8D

https://10mtv.jp/pc/content/detail.php?movie_id=125

その後はみなさんもご存知のとおり
自由主義史観、新しい歴史をつくる会と言う動きが出てきて、文化人、言論人などの側からナショナリズム（というか、ひいては日本の戦後責任否認）の動きが起きた
（99年時点で自由主義史観・藤岡信勝により南京大虐殺マボロシ説もすでに採られいる）
この人たちが大きなキャンペーンを敷いたため、世論に効いたと見られる

引き続き高橋曰く
90年代後半は世論だけでなく、マスメディア全体の雰囲気が、いまや時代はナショナリズムといった雰囲気であり
この雰囲気の強まりが99年第145国会で問題法案が次々通った背景にあった

ーーーーーーー（戦後反省年表）ーーーーーーー
70年代はじめ　西ドイツのブラント首相がワルシャワゲットーの前でひざまづいて象徴的な謝罪を行う
75年ごろ？　ニュージーランド　マオリとの関係について人権侵害の改悛（精算）の動き
70〜80年代　ドイツはパブリックに過ちを認めて可能な限り補償するという路線
95年　フランス・シラク首相　ドイツに占領されていた時代のドイツへの引き渡しを含む反ユダヤ政策を国家として初めて認め、謝罪
教会・警察なども、傍観・強力していた罪を謝罪
東欧の社会主義圏崩壊後　ポーランド・チェコ・ハンガリーの大統領や政治指導者　自国のユダヤへの迫害政策を謝罪
97年以降（ブレア首相になってから）　イギリスはアイルランドに対し、150年前の飢饉の際に見捨てたことまで遡って謝罪
99年ごろ　フランスがホロコーストの問題だけでなく、アルジェリア人への植民地支配に関してパリのアルジェリア人を弾圧した事実を認める動き
90年代（南アフリカのアパルトヘイト終了後）　南ア真実和解委員が作られる　ツツ大司教がアパルトヘイト時代の人権侵害に関して　黒人の側、ANC（アフリカ民族会議）の側のテロ行為も含めて詳細な報告書を出している
90年代後半か　南米　チリやアルゼンチンの70〜80年代にかけての軍事政権時代の人権侵害について精算の動き
90年代　オーストラリア　アボリジニとの関係について人権侵害の改悛（精算）の動き

#マストドン非暴力部
#日帝加害
#戦後反省

「マイノリティの自由について」
同じく　坂本義和の言葉。
引用の字数が多いが、ことごとく近年向き合っている問題・昨年末からマストドンでやりとりしてきた内容にも通じる。
遅まきながら今こそ輝くことを思い、ここで共有する。

マイノリティの自由を認めない日本国家は、早晩、国際的にも孤立すると思います。また、それを認めない日本社会は、ますます荒廃していくと思います。ですから、そういう意味では、体制側に問題があるのですが、しかし、われわれがしなくてはならないことは、それに代わる日本社会をつくることだと思うのです。
そのためには、いま起こっている国家主義への回帰に、どのような歴史的根拠があるかを明らかにする視点に加えて、もう一つ、私が必要だと思うのは、未来から見るという視点です。
（中略）
21世紀にはいろいろな変化があると思いますが、その一つとして、早晩世界の各地で（中略）一つの旗ではなくて、二つの旗、場合によっては国連旗とか、いくつもの旗を立てることが「普通」になってくる。歌もいくつもあるというのが未来の国家でしょう。それができない国家は、おそらく21世紀の国家としては欠格ではないでしょうか。（中略）

マイノリティの自由というのは、数量的な少数者の問題ではなくて、人間の良心の自由を普遍的に認めるのか認めないのか、という問題だと思います。言い換えれば、われわれ一人ひとりの人間としてのアイデンティティを認めるような社会に、われわれは生きているのかどうか。もしそうでないとしたら、それを変えなければならないのです。
一人ひとりのアイデンティティー私の言葉では「尊厳と平等な権利」にあたるのですが、それを互いに認め合う社会的人間関係を私は市民社会と呼んでいます。市民社会というのは必ずしも、すでにあるものだけではない。それはたたかう市民社会、つまり、自分をつくっていく市民社会です。それは、いつもマイノリティから始まり、だんだん連帯の輪を広げて、新しい社会をつくっていくプロセスなのです。
（中略）マイノリティの連帯を、どうやって強化していくかが、私たちの共通の課題だろうと思います。そのためには国内でのネットワークを強めていく。国旗、国歌、天皇制に関心を持っている人も、あるいは、人間のアイデンティティや人権を軸にして、」外国人の権利、女性の権利、高齢者や子供や身体障害者の人権などの問題にtpりくんでいる人びと、環境との共生や反戦・反核の課題に取り組んでいる人びとがネットワークをつくっていく。
具体的に取り組んでいる課題は多様ですが、共通するのは、人間らしいアイデンティティを確立していく、たたかう市民社会を目指しているということです。孤立感や無力感を超えて、こうしたネットワークを、どうつくっていくか。これが我々の課題なのだろうと思います。

と同時に、この問題は日本だけのことではありません。私も多くの友人が、いろいろな国におり、少数派として、人間のアイデンティティ、自分たちの尊厳と平等な権利のためにたたかっています。皆さんも、こうした人たちとのネットワークを、いろいろ持っておられると思います。
グローバリゼーションのなかには、（中略）市民的な規範のグローバリゼーションも、たしかに進んでいるわけで、それとリンクしながら、いろいろな理恵を出し合っていくことが、いま必要ではないかと思います。
私は「民主主義の危機」という言い方があまり好きではありません。（中略）「今こそ日本の民主化を」というとらえ方です。英語で言えば、"Redemocratizing Japan"でしょうか。

#インターセクショナリティ
#マストドン非暴力部

今99年の岩波「世界」シンポジウムの字起こし読んでるんだけど

冒頭に
"この年、自民党・自由党・公明党の三大与党が「巨大与党」体制を形成し、第145国会では、日米ガイドライン関連法、通信傍受法、国旗・国家法、住民基本台帳改正法など、問題法案が次々と成立しました。"
とあって

25年間もこの状態続いて変えられんかったんか、とちょっとうちひしがれてる

国旗・国歌法に関して
巻末に坂本義和　東大名誉教授（当時）の言葉がある

「君が代」が気持ち悪く感じるのはどういうことかと40カ国ほどの国歌を調べたところ、途上国を含め、そのうち半数以上の国歌に「自由」というキーワードがある。「君が代」には「自由」というキーワードがない。

それだけでなく"万世一系の天皇の治世が未来永劫続くように願うという国は、相当に「普通でない国」だと思"う、とあり、たいへんに納得した。

また「そんなに嫌なら日本から出ていけ」というような捨て台詞は当時もあって、それに対しては、"ここにあるのは、思想的な「民族浄化」です。"と言ってのけている。

是枝監督が「まちがえないと学べない」とインタビューに答えてらっしゃったの、謙遜などの世渡り的要素もあるんだろうけど、すごく励みになって。ある程度のまちがいを「まちがいだよ」と指摘された上で許容された環境の方が長い目でまちがいにくいんじゃないか、と思ってるし、脳の異常な消耗をだれもが防げると思っていて

まちがえる=踏み続ける　はもちろん避けたい

だれもが何かのマイノリティであり、何かのマジョリティで。

果てしなくある、「まちがえたらあかん案件」の明確な共有ができるぐらいの健全な情報インフラの流通と

まちがえたら当事者でない人も指摘しあえて、悪の道（ざっくり）ではない方向に導きあえる

これが理想かなぁ

「ファシズムの教室」という本。

先日「ひとは間違えないと学べない」とここで発言したが、
この本ではわざと集団が暴走しやすいシチュエーションを学生たちに実演させること（同じ服装で同じことをやらせる、リア充を集団で攻撃させる、など）でそれを叶えた内容になっていて、タイムリーにもほどがある。

私のフォロワーさん中心に、ファシストの気持ちが整理できない（わかりたくもない）、というひとは多いと思われる。そんな人とこそ共有したい。

一体感・爽快感・高揚感。
これらは通常日常のすぐ隣にある
（祭・応援・ライブなど）
おそらく場合によっていじめもこの一例になりうるだろう

これらの感情と権威とが結びついた時にファシズムが生まれる

そして責任感の麻痺が起こる。
つまり
・「上からの命令だから」「みんなやっているから」
・従ってさえいれば自分の行動に責任を負わずに済む
ゆくゆくは
・従ってさえいれば何をしても責任に問われないという「自由」を感じるようになる
いつからか、攻撃・加害も平気になる

責任感のマヒから正義の暴走が起きていく。
・敵対者は悪（一体感）
＝攻撃は正義（爽快感）
＝自分たちは善（高揚感）
「自分たちは善」という感情は仲間を庇い、自分も守られたい。というまちがった連帯・一体感につながるという意味で自省のタイミングが来て疑っても、結局再びこれを強化してしまうと思われる。
・抑圧された攻撃衝動を発散できる
・正義の執行者として自己肯定感・万能感まで湧いてくる

こうしてファシズム側にとって
敵や異端を攻撃することは
胸躍る体験にもなり得ていると考えられる

そしてこれは
近年のヘイトスピーチや
排外主義者も見出している「魅力」ではないかとの推察。

筆者の田野大輔氏は
流されず異を唱える力を育むためにも
「体験学習を通してこの危険性に気づかせる取り組みがより一層必要」と結論づける。

#マストドン非暴力部

あと、まちがいやすいポイントがみんなちがうと思っている。

悪意のないパターンについて。

言葉を間違えがちなのか、態度を間違えがちなのか。知識の不足なのか、関心の不足なのか。きつくなりすぎるのか、なあなあで甘やかしすぎるのか。

自分が苦しくなりがちなのか、他人に負荷をかけがちなのか。

チームを荒らしてしまいがちなのか、逆に統制取ろうとしていらない政治までついやってしまうのか。など。

社会的企業は「国家政策」　社会課題にビジネスで取り組む、韓国の最前線 https://globe.asahi.com/article/13238108

"韓国で社会的企業を支援する法が制定されたのは2007年のことだ。「社会的企業育成法」といい、一定の収益がある、利潤の3分の2以上を社会的目的に使う、有休の労働者を雇用する…などの条件を満たしている企業を国が「認証」し、認証されると一定の期間に人件費や商品開発に対する補助金や税制優遇などの支援が行われる。2018年5月までに、1930社が認証されている。

この法律を作った背景には、所得の低い人や高齢者や障害者など、社会的に弱い人たちを救おうという目的があった。彼らに社会的サービスを提供し、かつ雇用の機会もつくろうとしたのだ。といっても、経営的には苦戦している企業が多く、補助金を除いて黒字を出している企業はまだ多くない。日本では1998年にNPO法が制定されたが、認証して法人格は付与されるが、特に法律で財政的な支援は行っていない。また、社会的企業を認証するような法律はない。"

#マストドン非暴力部

"PFAS/PFOAについて水質調査はあるが農作物・土壌への調査ナシ"

「情報公開の在り方に疑問」“有害性指摘”の化学物質・PFASが米軍横田基地で漏出も…日本に“報告ナシ”【報道特集】 | TBS NEWS DIG (1ページ) https://newsdig.tbs.co.jp/articles/-/618892

大阪市内ァ…！
地下水から5500ng/lのPFOA出とるやないかぁ
環境省：
令和２年度有機フッ素化合物全国存在状況把握調査の結果について
https://www.env.go.jp/content/900517680.pdf

#pfas #pfoa #japan

#報道特集 20230722特集１

コミュニティノートで正しい情報得られなくなるのって無関心層やライト層なんだと思うから対策考えなくちゃとは思っている。

わたしたちは別に言われなくても安直に改憲や増税をしないであろう党をある程度選べる。

ライト層は維新か参政党あたりに転がされるのがオチで、問題はそっちなんだよね。

韓国とともにキレなければならないのではないか。

ＩＡＥＡ、汚染水をろ過するＡＬＰＳの性能検証を一度もしていなかった
登録:2023-07-12 09:46 修正:2023-07-12 16:15（HANKYOREHハンギョレ）

韓国政府「IAEA、2020年に検証報告書を出した」というが　
東京電力とテレビ会議だけで作成した報告書　
「ALPS検証」は当時のレビューミッションの範囲でもない
https://japan.hani.co.kr/arti/politics/47279.html

#fukushima

安定供給されるべきものを
いつまでも　寄付で回さなきゃいけない仕組み

いい加減　悲しすぎてな

#マストドン非暴力部

広島の平和記念公園も象徴的な場だけど
ホームレスを追い払って作ったという話をこないだ聴きました。

MARUZEN&ジュンク堂書店梅田店

◯社会書フロアにて、平和の棚の会フェア『#入管問題ってなに？──排外主義と入管でいま起きていること』

◯人文書フロアにて、平和の棚の会フェア『新しい戦前にしないために』が行われているそう。

平和の棚の会とは、出版社14社からなる団体です。

ホームページにも
良さげな本が多くリストアップされていましたので

大阪じゃない方は特に、ぜひご覧になってください。
https://heiwanotananokai.jimdosite.com/

#梅田 #平和 #新しい戦前にしないために #入管法改悪反対 #入管法改悪反対アクション

🦌🦌🦌🦌🦌🦌🦌🦌💨💨💨
#琉球弧沖縄を戦場にするな

【馬毛島に基地を造らせてたまるか！　マゲシカデモ】

７月21日(金) 17:00～18:00
　雨天延期（小雨決行）
16:50頃「財務省上交差点」（国会議事堂前駅4番出口3分、霞ヶ関駅A13出口4分）集合～「首相官邸前」で抗議

〈呼びかけ〉
島じまスタンディング ishiisugito@gmail.com（石井）
STOP大軍拡アクション 090-6185-4407（杉原）

「馬毛島基地」建設本体工事着工（1月12日）から半年が過ぎました。
マゲシカのお面をかぶった抗議者が「茱萸（ぐみ）坂」をのぼり、官邸前で「馬毛島を壊すな！」「島を奪うな！」と抗議します。１６：５０頃「財務省上交差点」に集合、１７：００頃から官邸前へ移動します。

マゲシカのお面は主催者が用意しますが数に限りがあります。自作・持参大歓迎です。ぜひご参加ください。

“ 戦争が起こらない限りは、「抑止力」が効いている限りは「平和」ではないかと、島じまの外で「本土」の人間は考える。…”
から始まる本文も読んでほしい。

https://shimajimastanding.blogspot.com/2023/07/blog-post_15.html

遅くなりましたが支援しました。
「推しは推せる時に推せ」です。
山口広弁護士、推しなんですよね。

今なお苦しみつづける被害者にご支援を｜全国統一教会被害対策弁護団
https://readyfor.jp/projects/uchigai?sns_share_token=3a288a9f2d4ebffa88bf&utm_source=pj_share_url&utm_medium=social

勝手に決めるな　ウチらの性別
My gender is mine
Your gender is yours

勝手に決めるな　ウチらの人生
My life is my choice,
Your life is your choice

無視できるのは　アナタの特権
Can you still be ignorant?

なんでもかんでも　証明　証明
Why should I identify my gender for you every day?

シスヘテロだけがいつでも正解
Sexual minorities’ voices are always ignored

いい加減にしろ！　それでも学校か
Why this university ignores their students’ human rights and freedom to learn? (No more!)

「汚染水を海に流すな」緊急アクション

“ 7/17(月・休)海の日に、
「汚染水を海に流すな～海といのちを守るパレード」がいわき市で行なわれます。
https://ko-reumi.blogspot.com ”

アクション一覧【郡山〜大分】
郡山　　7/15(土)～17(月) ＠郡山市内
山形　　７/17(月) 11:00-　@パルショッピングセンター前（鶴岡市）
福島　　7/17(月) いわきパレードに合流
東京　　7/17(月)15:00- ＠新橋駅前　16:00- ＠東電本社前
静岡　　7/17(月)13:30-14:30 ＠静岡駅北口地下道
浜松　　7/17(月)16:00- ＠JR浜松駅前　　
愛知　　7/17(月)16:00-17:00 ＠名古屋駅東口
大阪　　7/17(月)13:30-14:30 ＠ヨドバシカメラ梅田店１階東南入口前（大阪市）
兵庫　　7/17(月)14:00-14:30 ＠JR須磨駅　海側階段下
福岡　　7/17(月)16:30-17:30 ＠西新プラリバ前　
大分　　7/17(月)16:00-17:00 @大分駅北口前
長野　　7/19(水)16:00- ＠松本駅前（お城口）
神奈川　7/23(日)12-13:00 ＠横浜市 JR桜木町駅前

ほか、プラカードなど
https://greens.gr.jp/notice/event-info/34222/

#fukushima #nuclear

そうしたものが正当に評価されうる場所に置かれることも許されないで
世渡りの上手い人の作品ばかりが世を席巻するのは、

特にまだことばもなく世の中を見つめている子どもを傷つけると思っている。
「この社会で自分みたいなものは生き残っていけるのか」と腹を痛め、冷や汗をかきながら見守る子達だ。

子どもだけじゃない。
直接間接、大人制作者を含む、いろいろな人が、それを見つめ、傷つくと思う。

なぜなら、わたし自身がそうやって傷ついた子どもだったから。

異常な不均衡を持って
異常な世渡りのルールを守る者しか受け入れられない
そんな世の中に私たち自身が何度も繰り返し傷ついてきたと感じている。

遅すぎるけど、今が変わるタイミングなら
変わらなくては。

でなくては、またこれを見て、ことばなく傷つく人が増えるのだ。

そういう意味でも、この話は非常に大事だ。

#ジャニーズ問題 や松尾潔の話は。
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/geino/325603

#マストドン非暴力部

文化に関して今日わたしが願うことは

社会にむきあい、
恋人や家族だけ『でない』人にむきあうことをちゃんとやっている人、少しでもちゃんとやろうとする人、
そして、こういう時代になる前にちゃんとやってきた人
そんな人たちの作品が真っ当に評価されていくこと。スポットライトを浴びていくこと。今を生きる人の糧になること。だれかの背中を押すこと。真実をわかち慰めること。

文化本来の役割を文化が果たせること。

七尾旅人 兵士A
https://youtu.be/_24rTC-73XY

春ねむり& Jaguar Jonze
Angry Angry
https://youtu.be/igrZ7I1kLCY

思い出野郎Aチーム 灯りをわけあおう
https://youtu.be/-hPk-4uy6C4

#LoveMusicHateFascism
#NoWar #Democracy