Notices by Histoires Mythiques (hist_myth@mastodon.top), page 2

Et même le collier divin de la déesse Harmonie.

Vous vous en souvenez (ou pas) (franchement ça dépend de quand vous avez lu les threads précédents), Amphiaraos, en partant, avait réuni ses fils Alcméon et Amphilokhos, et leur avait dit en substance :

– Gamins. Votre mère m'envoie à une mort certaine. Alors quand vous serez grands, vous vengerez ma mort en punissant cette [insulte sexiste] de [insulte sexiste] qui [insulte sexiste] !
– Oui papa, avaient placidement répondu les gamins.

Les autres fils à papa cherchent alors un moyen de convaincre Alcméon. Mais comme toute leur stratégie consiste à regarder ce qu'ont fait leurs papas et à faire pareil, ils vont trouver Ériphulé.

Il y a dix ans, Ériphulé avait poussé son mari sous le bus quand Polynice lui avait offert le collier d'Harmonie.
Cette fois, Thersandros, fils de Polynice, lui offre... la robe d'Harmonie.
Pour qu'elle pousse son fils sous le bus.

Leur armée, composée de guerriers d'Argos, de Messénie, d'Arcadie, de Corinthe, de Mégare, et plein d'autres endroits que vous connaissez pas mais enfin c'est en Grèce, fait des ravages dans la campagne thébaine. Et que je pille, et que je brûle, et que je sème chaos douleur et désolation dans les villages locaux.
Mais le roi Laodamas de Thèbes ne veut pas être en reste. Pif pouf, il lève une armée et va à la rencontre de l'armada des Épigones près d'un lieu-dit nommé Glisas.

Là, les deux armées se rencontrent et c'est LE CHOC !
Le combat fait rage ! Ça castagne ! Ça défonce !

...
Bon, en fait, aucune source antique que nous possédons ne prend la peine de raconter la bataille. Contrairement à la guerre des Sept contre Thèbes où on a beaucoup, beaucoup trop de récits du combat.
On sent que personne n'est vraiment passionné par cette sequel de la suite de l'épisode 7.

Ce que nous disent nos sources, c'est que le combat fut rude.

Les Thébains et Thébaines en panique prennent leurs claques et leurs cliques, et filent hors de la ville. La population se réfugie tout entière dans un coin paumé nommé Tilphossaïon.

Si bien que rien ni personne ne défend la cité des envahisseurs.
Les Épigones entrent dans Thèbes désertée.
Et la pillent.
Ils chopent tout ce qui a de la valeur, toutes les personnes qui peuvent se revendre comme esclaves, ils mettent même la main sur une fille de Tirésias nommée Daphné et restée dans le quartier.

Nous étions à Thèbes, et sept chefs allaient attaquer la citadelle fondée par Cadmos et présentement défendue par Etéocle. Que va-t-il se passer ? La cité va-t-elle résister ? Et est-ce que ce mythe va vous donner à toutes et tous des flash-backs de 3e ?

Les Sept contre Thèbes, suite et fin, un THREAD ⬇️

#Mythologie #MythologieGrecque #Mythe #Thèbes #Antigone

Cet aprèm (pas un soir pour une fois !!) continuons à explorer le cycle thébain et ses légendes de plus en plus mignonnes (NON) et apaisées (NON PLUS).

Après le fatal destin d'Œdipe qui a enfreint tous les tabous, les choses ne peuvent que s'arranger à Thèbes, right ? right ?

Étéocle, Polynice et les Sept contre Thèbes, un THREAD ⬇️

#MythologieGrecque #Mythe #Thèbes #SeptContreThèbes

Un thread qui sera sûrement interrompu par mon départ en train

Mais d'abord, les épisodes précédents :

Cadmos, une vache et un dragon : https://mastodon.top/@hist_myth/115357302500302248
Autonoé et Actéon, Sémélé et son embryon : https://mastodon.top/@hist_myth/115396471629518344
Ino, Agavé et le dieu de la biture : https://mastodon.top/@hist_myth/115442325331800967
Amphion et Zèthos, musique et travaux publics : https://mastodon.top/@hist_myth/115476452576949628
Œdipe, un homme qui ferait mieux de soigner sa colère plutôt que ses complexes : https://mastodon.top/@hist_myth/115629394804352567

DONC ! Dans l'épisode précédent, on l'a vu, Œdipe avait eu de ses amours pas très cestueuses quatre enfants : Étéocle ♂️, Polynice ♂️, Ismène ♀️ et Antigone ♀️. La petite histoire veut même que ce soit la maman Jocaste qui nomma Ismène, et le papa Œdipe qui nomma Antigone.

Devenus grands, Étéocle et Polynice tentèrent d'enfermer leur père pour cacher son crime aux yeux du monde, et celui-ci prononça, dans sa fureur, de terribles imprécations qui appelaient sur ses fils une malédiction.

Étéocle et Polynice mourraient de mort violente !
Ils mourraient même de la main l'un de l'autre !

– Whoopsie, dirent alors les deux frères, car on ne rigole pas avec les malédictions paternelles dans un mythe grec. Ça attire des divinités pas cool.

Cependant, Œdipe ne pouvant décemment plus régner sur Thèbes, les deux frères devaient décider kicéki qui règnerait.
– Bon. Solution. Pour éviter la malédiction, on va se dire que l'un d'entre nous règne un an, tandis que l'autre part en exil.

Les deux frères acquiescent à cette solution ingénieuse, et c'est Étéocle qui hérite du trône en CDD d'un an, pendant que Polynice part vivre ailleurs dans le monde, histoire de ne pas étriper son frère dans un accès de rage maudite.

Cependant, ça n'allait pas du tout se passer comme ça. La malédiction paternelle avait en effet attiré des divinités pas cool : les Érinyes, les déesses de la vengeance, et il allait s'ensuivre une grosse guerre qui ferait plein de morts.

Alors je vais faire un petit aparté érudit et pédant sur les sources de cette histoire, cinq minutes.
L'histoire de la guerre civile de Thèbes nous a été transmise essentiellement par les tragédies grecques d'Eschyle et d'Euripide, et seulement accessoirement de Sophocle (dont on a perdu plein de trucs). Mais aussi par un loooong poème latin, La Thébaïde de Stace. Celui-ci adore 2 choses : les interventions divines et les détails gore. (C'était trop la hype à son époque.)

Stace nous décrit alors qu'à l'appel d'Œdipe, la furieuse Érinys Tisiphoné a plongé dans le monde des morts pour susciter le fantôme de Laïos, le père d'Œdipe, et l'envoyer inspirer à Étéocle la haine et le mépris de son frère dans un cauchemar terrible.

Il est comme ça, Stace. Il ne sait pas se priver d'effets. On s'en reparlera.

Les tragiques grecs, eux, prétendent juste qu'Étéocle est un connard fasciste. Surtout Euripide. Euripide le fait vraiment parler comme Trump -2.0.

Tout ça pour dire que, le jour du changement de roi arrivant, Étéocle refuse de rendre le trône à son frère. Celui-ci est forcé de rester en exil.

Autant vous dire qu'il l'a mauvaise.

– Si c'est comme ça, je me casse ! Et je me vengeraaaaaaaai ! s'écrie Polynice, et il prend ses cliques et ses claques jusqu'à la cité d'Argos.

Là, il vit plus ou moins en errant, voire en mendiant. Ainsi, un soir, il repère un super coin où s'abriter du vent, un préau devant le palais royal d'Argos.

Las ! un autre vagabond veut aussi cette place. Et il s'avère que cet autre vagabond est AUSSI un prince, AUSSI un héros, AUSSI exilé : Tydeus, en bon français Tydée, prince d'Étolie et guerrier terrifiant.

Les deux vagabonds s'engueulent, s'empoignent, et tout va dégénérer en bagarre de rue, quand le maître des lieux, un certain Adraste roi d'Argos, déboule en criant : "Mais keskecé que ce barouf, on se calme ici !"

Or ici, vous me permettrez un petit flachebaque sur Adraste roi d'Argos.

Adraste roi d'Argos avait deux filles.
Un jour, il reçut la prophétie suivante : "Tu marieras l'une de tes filles à un lion et l'autre à un sanglier."
– Curieux curieux, avait songé Adraste, même sans antispécisme c'est un choix de gendres saugrenu.

Or, voyant les deux bagarreurs à sa porte, il s'écrie : "Mais bon sang oui bien sûr !" En effet, l'un d'eux portait soit une peau de lion, soit un dessin de lion sur son bouclier, et l'autre pareil, un dessin/une peau de sanglier.

Pause train - je reprends les hostilités ce soir

[Me revoici connectée au WiFi du TGV, on est reparti]

Adraste invite donc les deux zigs chez lui, leur sert de la bouffe, appelle ses filles pour les servir, insérer ici description des princesses en vierges rougissantes qu'il semble tout à fait opportun de marier à de gros bourrins #sarcasme et, pif pouf, quelques jours plus tard Tydée épouse Déipylé fille d'Adraste, Polynice épouse Argia fille d'Adraste.
Aussi, le banni rageux et le guerrier furax deviennent copains comme cochons (et lions).

Mais le mariage est entaché par des présages funestes : un bouclier qui tombe, une trompette qui sonne toute seule, gloups.

C'est qu'avec la main de Polynice, la pauvre Argia a récolté deux cadeaux de mariage... euh... pas si sympas que ça :

La robe et le collier d'Harmonie.

Mais siiiii, vous vous souvenez, une robe et un collier d'une beauté divine, ouvrage d'Athéna et d'Héphaïstos, mais qui ont le défaut d'attirer sur leur porteuse la poisse et la schcoumoune.