Notices by lovesausage (lovesausage@fedibird.com), page 4

あと、C.R.A.Cのせいで差別が過激化したみたいなのは、歴史の認識として端的に誤りだと思う。たとえば、徐京植ソンベがリベラル派も含めた日本の保守化の潮流を批判しだしたのはたぶん80年代終わり頃から。それはさすがに徐京植一流のカンのよさによるものだと思うけれど、せいぜい2010年代から活動を始めたC.R.A.Cは、90年代から一貫して続く日本の右傾化の動きの原因ではありえないよ。
どんだけC.R.A.Cの影響力を大きく見積もっているのかと思うし、日本で今起きていることの重大さをどんだけ軽く見てるのかとも思う。

マイノリティの人たちにとって、マジョリティの人たちに大声で「お前たちはこわい」と言われるほどこわいことは、あんまりないと思う。
おれもめちゃくちゃこわいよ。

参政党、あらためてつくづくおそろしいな。
希望的な観測ではあるけど、たぶん参政自体は、極右特有のガバガバガバナンスの問題が露呈して(まあすでにしているのだが)、早晩失速していくんだと思う。けど、奴らが掘り起こした層、また奴らが使った技法は、仮に参政が消えていってもなくなるわけじゃない。
その力を、もっとうまく使うやつがいずれ出てくると思う。

ほんとどうにか、それに対抗する力を作らなきゃいかん。

去年蕨でワタケンへのカウンターに参加して以来、子どもが生まれてくれてからはデモやカウンターには行けていないんだけど、当然そこでは、おれも含めたカウンターの人たちは、全力でワタケンたちに「帰れ！」って言うし、どぎつい表現で馬鹿にしたりもする。
ヘイトデモへのカウンターやってると、デモ隊ではない人から、外国人多すぎじゃん、あの人たち言ってること間違えてないよ、みたいに絡まれることもままあり、そういうときは、暴力的なトラブルにならないように工夫しながら、なんとか対話してみたりすることもある。
カウンターの人たち個々と話してみると、みんなおんなじように、職場で、家庭で、友人と話していて、突然現れる差別的な言葉や振る舞いに、どう対応していいか悩みながら、精一杯の仕方で抗ってたりする。

そうした多面性があるのは人間として当然のことであって、みんないちいち言わないけど、相手の性質や場のコンテクスト、その他もろもろを考えながら対応しているし、そこに見られる創意工夫はとても大事で、尊敬すべきものだと思う。

「言い方」についてのある種の議論には、そうした現実に対する認識、差別を止める側だけでなく、差別する側も含めた人間というものの複雑性への認識が、根本的に欠けているように感じる。

何回言うねんなんだけど、キングの『黒人はなぜ待てないか』はほんとみんな読みましょうね。
キング自身の限界というものももちろんあるわけだけれど、それはある意味でこのテクストをキング自身が裏切ってしまったことに由来するんだと思うんだよね。そして、越えようとする前に殺されてしまった。

移民は国内の労働者が避けるような仕事に就きがちだから、そもそも競争にならない。
日本もそうなってるでしょ？

不当に権利を奪って不安定な立場に追い込むから、犯罪組織に巻き込まれてしまう人が出てくるんであって、必要なのは、ちゃんと人権を保障することだよ。

技能実習生のことなんかを聴衆にぼんやり想起させるための言い方なんだろうね。
>BT
「いい仕事に就けなかったら」って、欲目でもって利己的に「逃げちゃう」みたいな言い方してるけど、国連からもアメリカの国務省からも「現代の奴隷制」とされるような非人道的待遇から身を守るために逃げざるを得ないんであって、原因はどう考えてもそっちだろ。
そして、「移民が安い賃金で働くから、その他の労働者の賃金が上がらない」は、数多の経済学者によって実証的に否定されてる嘘。

女性の社会進出と少子化問題をバーターであるかのように語ることで、家庭で女性の役割を子を産み育てることに限定し、誘導しようとするような議論だからですね。
考えてみてほしいんですが、神谷はなぜ「すべての子育て世帯」でも、「一定以下の所得水準の子育て世帯」でもなく、「家庭に入って」子どもを育てる女性について語る文脈で「月10万円」という話をしてるんでしょうか。
https://mastodon.social/@htby/114794412219164812 [参照]

参政党の「第一声」、かなり工夫が凝らされているんだなって、さっきの毎日新聞のていたらくを見ていて思う。
撒き餌が撒いてあって、そのなかに真のヤバさを覆い隠しているというか。それに引っかかった批判に対しては、「生物学的事実」に反する偏った「イデオロギー」だと再反論できる形にしつつ、女性の社会進出を「行き過ぎた」ものだと攻撃し、産み育てる性としての女性像を巧妙に押し付けている。
たぶん、あの発言の危険さやおかしさを、なんとなく保守的な多くの人々にきちんと説明するの、けっこう難しいと思う。
そういう線を狙ってる感じがするし、誰が書いてるか知らんが海外の極右のやり口なんかをよく研究して応用してる感じがする。

＜1分で解説＞参政党代表「高齢女性は子を産めない」発言の真意は - 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20250704/k00/00m/010/093000c

「この発言は、年齢による出産の限界を強調したため、差別だと感じる人もいて、議論になりました。」
これもすごい。
ほんとに何もわかってないのか、フリしてんのか知らんけど。
けれど、こう報じることの効果についてはたぶん無自覚なのだろう。

国民民主が「外国人への優遇見直し」公約修正　“排外主義”批判受け - 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20250703/k00/00m/010/220000c
「玉木氏は「誤解を解く意味で少し文言は修正した」と説明。「我々の意図している方向性がより正確に伝わるような書きぶりに変更した」と述べた。」

出たよ「誤解」。

あまりにも気軽に行われるよね、ほんと。
天気の話の次くらいのノリ。
>BT

やっぱこれもさ、差別主義者や右派を馬鹿にしてるんだと思うんだよね。
いやいや、まんまとやられちゃってませんか？

まあ、もっとはっきり自分の気持ちを言ってしまうと、おれも含めたみんなが、差別的な同僚、上司、取引先、クラスメイト、教師、隣人、恋人、友人、家族その他とどう付き合っていけばいいか、どうすれば彼らを変えるという希望を見出せるか、必死こいて否応なく悩んでいるのに、なんでこんなしょうもないことをしたり顔で書けるんだろ、と思っちゃうわ。
そんなことをうだうだ思いながら、それでも子ども笑かすために変顔で必死に踊ってたおれの気持ちもちったあ考えてみてくれ。

これ、たぶんC.R.A.Cを批判したいんだと思うんだけど、そして存分に批判したらいいと思うんだけど、そのために、右派の言説戦略を追認する形で現実を捻じ曲げてしまうことには強い違和感を覚える。
優先順位間違えてるよ。何がしたいのかわからない。

つまり、「差別的な言動一つしただけで全否定」されるような「慣習」はまったく拡まってなどいない。もしそうであるならば、おそらく日本の差別は今のような、トランプでもできないような(このことの意味をよく考えてほしい)極端に露骨な形では行われていない。
そもそもこの国で、「差別的な言動一つしただけで」誰かを「全否定」することなんて、ほとんど不可能だと思う。だって、「差別的な言動」をするのは、日々顔を突き合わせている同僚や上司や取引先、友人や恋人や家族なんだから。「全否定」してしまっては、単純に生存が難しくなってしまう。それでも差別に抗いたいみんなは、そうした周囲の人びとと向き合って、なんとかかんとかできることを探っている。それが、おれの知っているこの国の現状。
この、杉田さんの現実認識はむしろ、差別主義者や右派の言説戦略のなかによく見られるものなんじゃないかと思う。たとえば、「キャンセルカルチャー」批判のような。差別に対する批判を「行き過ぎた」「極左」や「差別利権を狙うマイノリティ」による「言論の自由」への攻撃と位置付けることで、「自由」を守るものというポジションを取るためのね。

さっきたまたま見たこれ、まあいわゆる「言い方」にまつわる話なわけだけれど、なんで自分がこの手の話題にめちゃくちゃ引っかかりを覚えるか、この投稿について考えててちょっとわかった気がする。
いちばん気になるのは、「差別的あるいは排外主義的な言動を一つしただけで全否定、存在丸ごと批判、どこまでも追い詰める、という慣習=エートスがあまりにも拡がってしまった」という現実認識。
正直言って、「どこの話をしているんだろう」と思ってしまう。いろんな意見があるとは思うけれど、それでも多くの専門家によって一般的に言われているのは、差別というものは、それを抑制する社会的な力(ex:差別抑制法、反差別的市民活動など)と、促進する社会的な力(ex:差別的制度、差別煽動)のそのせめぎ合いのなかで行われるものだということ。前者が十分に機能しているときは、差別は比較的軽微なものに留まるが、前者が弱まり、後者の力が強くなると、差別は深刻化していく。
極右政治家とそのワナビーが、選挙のたびに露骨なヘイトスピーチを行って当選していき、外国人や性的マイノリティへの憎悪が日々具体的な政治権力に還元されていくこの国、差別と対峙するための法整備が行われておらず、メディアや市民による批判も十分とは言い難いこの国は、前者の力がとても弱い社会だと思う。

おれに対して「外国人が増えていやだね〜」って言ってくる人はわりとおり、おれはそういうとき、「いや、おれも外国人ですよ」って真顔で返すことにしてる。たいていここで終わり。
「いやー、ほとんど日本人じゃん！」みたいに食い下がられることもままあるが、「たしかに同じ人間だとおれも思いますけど、国によって一線引かれてますからねー」って返したりする。
「いやな外国人」ってあなたが気軽に言う誰かは、おれみたいな、なんとかかんとか生きてるふつうの人だよ、って言えるときは言う。

連中は、自分たちが何をしたいか、何をしているかを、けっこう正確に理解してるよ。
無知によって流されてるんじゃない。むしろある種の知をもってそう振る舞ってる。
だから、その間違いや不正義をちゃんと指摘する必要がある。

敵対的な状態になることそのものを忌避するような論調にはまったく乗れない。
そういうこと思ってしまう人は、一度でいいからキングの『黒人はなぜ待てないか』を読んでみよう。
暴力と敵対性を分けて考えてみよう。何かを変えたいのなら、後者がもたらす緊張状態は必要だよ。