Notices by Adam Takahashi (adamtakahashi@mstdn.jp)

@hashimoto_tokyo
ありがとうございます。見に行きます！

松林図屛風、（かなり久しぶりに）見に行こうと思っていたところだった。木曜の講義終わりだな。

テイラーも「アウグスティヌスがただ神のうちにのみ見出した統一と全体性の源泉は、いまや自己の内面に発見される」とカントに関して言っていますが、ここの展開を弁神論の終焉という形で語っている哲学史家が本邦には誠にいらっしゃらなくて。そうすると、どうしてハイデガーも『杣道』という本を書いたのかも結局わからないのですよね。キリストという「道」が失われて、もう「野の道」しか残っていないということで、その「弁神論のその後」を論じているのが『杣道』です。だから、神学に代わる「芸術作品」、神の死、ヘーゲルにおける経験、そういったものが扱われている。

新倉訳
この床を充分にのべなさい
畏敬をもってこの床を敷きなさい
やがて審判が公正無比に始まるまで
ただその中で待ちなさい

そのふとんを真直に揃えなさい
その枕をふくよかにしなさい
日の出の黄色い騒音で
この大地を乱してはいけない

@mmktn 本人がどこまで自覚的なのか作品単体だとわからなかったので、科学史の某先生がファクトではないからダメというお話をされた時に反応しなかったのですが、、その辺かなり本人は理論武装している感じでした。

マストドンで他の先生の訳も拝見したので、F320 の別訳（新倉訳）も参考までにあげておきます。

冬の午後には
ななめの陽射しがある
聖堂の重い調べのように
人の心に塞がる

それは天上の痛みを負わせる
しかしだれもその傷を見つけることはできない
ただ深い意味の世界で
見えない変化がある

だれもまたそれをかえることはできない
それは絶望の相
空から私たちに加えられた
至高の苦悩

その訪れるとき風景は耳をそばだて
影も息もころす
またその去る時は死者の顔に浮かぶ
あのよそよそしさに似ている。