ごまどうふ
田中克彦『ことばと国家』p.51
「ドーデのこの短編は、日本では『国語愛』を説くための伝統的な教材に仕立てあげられているが、その歴史的背景を考えてみると、これほど問題をふくむ作品はない。……いまなお七〇%のドイツ語(あるいはアルザス語)を母語とする住民において『母国語』としてのフランス語を『死んでも奪われまいと決意する』のはどう考えても奇妙な、つじつまのあわない話である。」
同、pp.125-126
「ドーデは、『ドイツ人たちにこう言われたらどうするんだ。君たちはフランス人だと言いはっていた。だのに君たちのことばを話すことも書くこともできないではないかと』というふうにアメル先生に言わせているのである。いったい自分の母語であれば、書くことはともかく、話すことができないなどとはあり得ないはずだ。だからこの一節は、この子たちの母語がフランス語でないことをあきらかにしている。」
同、p.127
「『最後の授業』は、まさに日本のアジア戦略のさなかに、『国語愛』の昂揚のための格好の教材として用いられた」
だいはど 🚲
@lematin さん、失礼しました。@gomadoufu さんがご教示くださったように、私が本多勝一の言葉として紹介したものは、彼が田中克彦の著作から引用したものでした。両方読んだため、頭が混乱していたものと思われます。ごめんなさい！
るまたん
@daihard @gomadoufu いえいえ、とんでもないです！勉強になります！
ごまどうふ
@lematin @daihard
なるほどです。勉強になります。ありがとうございます。
もちろんリアルタイムでは知らないのですが、当時、本多勝一氏の援護射撃(？)もかなり影響力はあったのではないかと想像します。
結局いつの時代どこの地域でも、国家対国家の枠組みで見ている限り捉えられないものがある(しかもそれが一番大事)。そこに絡め取られないように常に気をつけないといけない。言語は政治である。てことを教えてくれたのが田中克彦氏の一連の著作でした。
『ことばと国家』は学生時代に読んだのですが、自分の中のフランス革命というものに対するイメージが 170°ぐらい変わりましたね…。(それまで歴史をほとんど知らなかっただけ…)
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