Notices by さるとら (sarutora@fedibird.com)

というわけで、先日貼り付けた、和歌山の朝鮮学校のクラファンのページを改めて貼り付けておきます。よろしくお願いします。
https://congrant.com/project/mireef/16751

両親和歌山出身なので、住んだことは（ほぼ）ないが和歌山については多少注目してる。
和歌山県知事というと、コロナ対策が優れていたという印象を持っている人もいるだろうが、それは前任の仁坂知事。岸本知事は、仁坂の引退を受けて、仁坂県政を継承するとして2022年の知事選で初当選。ちなみにこの選挙では、1位からは大差がついたとはいえ、共産党の候補を抑えて2位となったのは、本間奈々という、チャンネル桜のキャスターをやっていたような極右。新党くにもりとか言う党の代表をやっていたようだが今は違うみたい。和歌山県とは何の関係もないのに、極右色を隠していたので知らずに投票した人もいるようで共産党の得票を超えたという恐ろしい話。
仁坂は、コロナ対策以外はカジノ誘致を画策したりだめな自民党知事たが、2017年から(多くの県同様）朝鮮学校の補助金を停止したのもこの男。その際「(文科省の）通知を受けて調べたら特定の国を礼賛するような教育をしていることが分かった。日本のためにならないと思った」などとふざけたことを抜かしている。
https://wakayamashimpo.co.jp/2017/03/20170321_68420.html

「日本から収奪した」←こんな言い方よくできたもんだな……。信者から集めた、とか騙しとった、ならまだわかるが、なぜ「日本から」になるのか？また「収奪」という言葉を使うのか？日本が朝鮮からどれだけか分からないほど収奪したのは事実だが。
https://x.com/cult_and_fraud/status/1910974345230381371

万博2週間前の新大阪駅に降り立ったが、笑ってしまうほど万博の影がまったくない。わずかに切符売り場の横にポスターがあったが探さないと通り過ぎるところだった。
土産もの売り場の万博コーナーもあるにはあるが極小だった。

「中国政府の管理下にあるメディア」は、「北京週報日本語版」だった。つまり「北京週報」の流す動画は面白い、ということか。

Facebookもやめたほうがいいのかもしれないけど、あれだけで繋がっている人が多いのでつい見てしまう。勝手に流れてくるものがあって不快なものも多いのだが、中国の動画が面白くて見入ってしまう。それでどんどん流れてくるようになったのだが、すべて「中国政府の管理下にあるメディア」という警告が付いている。だからなんだと言うのだ。他の国の動画にはそんな警告つかない。腹が立つので積極的に良いねしていたら「中国政府の管理下にあるメディア」ばかり流れてくるようになった。しかし本当に面白いというかすごい。筆で3Dのフォント書く人とか、柄杓でコンクリートを流して流麗な文字を書く人とか、食材ですこい彫刻みたいなの作る人とか…

「ケーキ」と「カレー」は間違ってる、と散々突っ込まれてるこれ、なら何がいいか、と考えていたが、ケーキではなく「兵役」なら近似的なものになるか。しかし食べ過ぎの話とは関係なくなる

「コロナも終わったいま時こんな厳しい面会制限は科学的合理性ないよね」というのはお気持ちであって、その主張自体は科学的でも合理的でもないと思いますが？

コロナ後も続く「面会制限」と日本社会の思考の癖　磯野真穂さん寄稿
https://www.asahi.com/articles/AST2P2S2WT2PULLI009M.html

"しかしその対策のあり方に、科学的合理性とは明らかに無関係の日本社会の思考の癖が入り込んでいる。科学的合理性のみを信奉し、それ以外のものの見方を軽蔑する発想には、文化人類学者として賛同できない。だがその思考の癖が問題を作り出している今、この対策に科学的合理性はあるのかという視点は不可欠である。"

なんか全体的にすごい文章。日本の病院の感染対策に科学的合理性と無関係な「思考の癖」とやらが影響している、と文化人類学者として言いたい、と。百歩譲ってそれを認めたとして、さらに、「日本の病院の対策に科学的合理性がない」とまで言いたいなら、それは科学的・合理的に説明されなければならない。しかしそれが一切ない。外国では日本のような面会制限してない、というだけでは根拠にならないでしょう…。

福島みずほの公式サイトがおかしくなってないですか？乗っ取られているというか、明らかに関係ない内容のサイトになっている。Xで「福島みずほ　サイト」と検索したら、1月31日に福島みずほ公式サイトのリンクを貼っている人がいるからそれより後の現象では。
入管関係の資料を調べようと思ったら見られない。
https://www.mizuhoto.org

”もう一つ、今回非常に危惧していることが、国際的な政治情勢に関するところです。彼女が中国からの留学生で、「日本の医療費を盗んだ」として攻撃されましたが、その背景には昨今の政治情勢があると思います。私も「AI戦略会議」などの政府の立場として、こういった政治情勢にも気を遣って振る舞う必要があることはよく分かっています。”

なんだよこれ、「床屋政談」以下だな…。
「いやいや、昨今あちらの国はなんだかあれだそうじゃないですか。迂闊なことは言えないですなあ」以外何も言ってない。

https://www.itmedia.co.jp/news/articles/2503/06/news074_2.html

＞これは極めて個人的な意見ですが、現在の日本社会のひとつのバグは、「死に方を選べない」ことだと思います。

なるほど、そのバグが修正されたら、「生き方は選べないが死に方だけ選べる」という、「現在の日本社会」という名のディストピア・プログラムが完成する。しかも、「極めて個人的」ではなく、あなたのような意見が極めて凡庸であちこちで垂れ流されていることがヤバイ。

＞人間は、人の役に立つことで喜びを感じる生き物です。かりに自分が病気になって、社会的に役に立てなくなり、一方的に世話をされるだけの状態になった場合、「ここで命を終わらせてしまいたい」と思っても、それ自体はなんらおかしくはありません。

＞また、マクロな話になりますが無理な延命を続けた結果、社会保障費が膨れ上がって、現役世代の生活を圧迫しているのが日本の現状でもあります。

こんな、どこから突っ込んでいいかわからない、あくびが出るほど凡庸でトレンディーな優生思想を開陳しながら、「王様は裸だ」ばりにとんがった「正論」を披露しているつもりになっているのだろう、というのも見慣れた風景だ。

https://shueisha.online/articles/-/253155

”裁判のあと原告の代理人の海渡雄一弁護士は「痛みを与えて意に沿わない人を言うとおりにさせるというのは、まさしく拷問の定義そのものだ」と批判しました。”

入管が医療放置するのも「痛みを与えて意に沿わない人を言う通りにさせる（帰国すると言わせる）」ためで、これもまさに「拷問」。
ウィシュマさん事件についての入管の内部調査の「最終報告書」には、ウィシュマさんの仮放免を不許可にした理由が「一度、仮放免を不許可にして立場を理解させ、強く帰国を説得する必要あり」と記載されていた。

https://www3.nhk.or.jp/news/html/20250221/k10014729451000.html

包丁使うとき「猫の手」、昔聞いたことあるけどそんなのやってね〜わ〜、と思ったのだけど、はて自分は包丁使うときどうやって切ってるっけ、と思ってやってみたら、なんと！わりと腕をまっすぐにして（つまり包丁の刃と垂直ぎみ）食材を押さえ、親指の第一関節を包丁に当てて切ってました（ただしい猫の手はたぶん人差し指〜薬指の第一関節を当てる感じですよね）。そんな切り方をしていると全然意識していなかったけど、いつの間にか自分である意味猫の手的な切り方になっていたんだな…。

トランプの「LONG LIVE THE KING」にショックを受けている人が多いみたいですが、あれ直訳は「君が代は千代に八千代に〜」ですよね。あちらは公式サイトにイラスト載せただけですが、その歌を歌ってる時に座ってたら処分される条例作ったり、歌ってるか口パクチェックされたり、ていうホンポーの方が、圧倒的にヤバないですか？

「魚や野菜料理にすると子どもの米の消費が減少することを発見」て、「患者負担が増える制度変更すると医療費が減少することを発見」の「永瀬効果」と発想が同じ
https://x.com/a_k_i_u_/status/1890246022565360072

https://sarutora.hatenablog.com/entry/2025/02/15/031108

しかしひるおび、今まで食レポで絶対何回も
「美味しい！これはご飯が進みますね！」
てやってるよね。今度は
「魚や野菜料理だと子どものご飯が進まないんです！」「へえ！すごいですね！」
て平気でやるのがワイドショーってもんだよね。知ってたけど。

書き始めたら、朝日新聞の悪口が止まらなくなってしまった。
https://sarutora.hatenablog.com/entry/2025/02/15/220017

山梨では「べ」「だべ」は使わない。かわりに「ずら」をよく使う。

「じゃん」は山梨ではめちゃくちゃよく使う。山梨県立美術館の庭園の名前は「いいじゃんけの庭」だった。「じゃん」だけなら早くから全国区の若者言葉だが、「け」がついたりするところが山梨。ちなみに「いいじゃんけ」は「良いじゃないか」という意味

高山義浩とか阿南英明とかもそうだけど、なんですぐ「死生観」とか「死について学ぶ」とか言いたがるのだろうか。病院の面会に来る人は、「死について学ぶ」ために来ているのではない。「生きている人に会いたい」からこそ来ている。生命を奪いかねない感染症への感染を防ぐことよりも「死について学ぶ」ことの方が重要だ、などという発想は倒錯以外の何物でもない。
Yo eharaさんが言うように、病院が未だに15分の面会しか許していないとは考えられない。事実と相違するそのような状況を強調することで、「過剰に」死を恐れる風潮、のような藁人形を作り出し、政府・済界の思惑で許容され生み出された「過剰な」死者数の増大を、「死の学び」として許容させる。それが「with corona」の実態である。
https://x.com/yo_ehara/status/1883455161689145488