Notices by カンミ (pantabekanmi@mastodon-japan.net), page 3

すまんが、警察には不満がめちゃある。痴漢にあった時とかの対応忘れねーよ。

なお、私は共産党に対して不満も結構あって、それもちゃんと言ってますよ。前にボランティアの感想を聞かれたから素直に言ったら「自分たちを信じてください」っていいう内容のメールが来て、ばかじゃねえのってなったけど。

まあ立憲じゃない方がいいと思うけれどね。何回も言ってますが、支持政党は社民か共産です。

民主党政権時代の増税のことがすごく言われるし、私もその時のことはどうかと思うけれど、自民党じゃない方がいいよ。震災のことでみんな分かったでしょ、って感じ。

こういう人は多いんだろうな。申し訳ないけど、立憲の支持者みたいに「自民党を信じて」る。https://www.nikkansports.com/entertainment/news/202410130000241.html

@mrmts もっともだけれど、それがもうむずいよ〜。反応ありがとうございます。

@mrmts 結局、場って依存性とか中毒性が高いから、「そこ（似たような場所）に行く」を手放したくないという気持ちが強くなってしまい、権力関係とかも起きやすいような気がするんですよね。多分「当事者会」に参加してる人はごく一部だと感じるし、同じ人でぐるぐる回り、新しい人が入りづらいからってのも問題ですね。

@mrmts 「他人のことも気にする」の、自分も含めてそうなんですよね。特にマイノリティーに多い気がして、それがちょっと気になってます。傷のなめ合いくらいで終わるならいいけど、変な人（マルチとか宗教とか、その他のお金儲けとか）が入ってきたらちょっとね…っていうのが最近おもっていること。好転すること、も人によってイメージの幅があるからととても難しい。

@mrmts すごいな、望ましい人から応答があって非常に感動しています。「自分らしく振る舞い」ながら「みんなが遠慮なく話すこと」を意識しすぎてるのかとこのポストを読んで思いました。そもそも聞くことに対して自信がないのもあるし…。

そもそもこの書いていることが、読んでいる人にちゃんと伝わるかもわからないけれど。何らかの解決策だったり、体験を持っている人はこっそり教えて欲しい。

けれど、その場で「スカッと」したい人達、自分の感じていたことに何か言葉があるのか知りたいという人たちにどうしたらいいのかよかったのか。何かあった時に「カンミさんが言ってた」というリスクが頭に浮かぶ中いつもやっていたけれど、そんなこと言い訳にしかならないのではないかということを今年に入ってからずっと考えていた。#かたまらないまま生きている

そもそも「言葉をたくさん持っているから」と安易に言葉をまとめること、というのは件の「資格保持をしているファシリテーター」とやっていることにそこまで差異はないと感じてもいる。でも、そういう時にどうしたらよかったのか私は今でも分からない。オープンダイアローグのリフレクティングを体験したいと思ったのも、その反省からくるものだったりする。

基本的には「言いっぱなし聞きっぱなし」なのだけれど、たまにこちらに「これってどう思うか」と聞かれたり、私はその中では「言葉をたくさん持っているほう」なので、「スカッと何か言ってくれること」を求められていると感じることが多々あって、それをやってしまったことも沢山あるのだけれど、それをもうずっと反省している。

この一年間、AC（アダルトチルドレン）と発達障害の当事者会に参加していて、ACの当事者会に参加している人たちは、毒親との同居から逃げてきた人ばかりで（少なくとも私はそこではそういう人にしか会ったことない）、過去の記憶をシェアしあうのだけれど、その寄り添い方について色々考えていた。

この本の「おわりに」で、人の記憶をどう扱うかという話が書いてあるのだけれど。この一年間ずっと考えている「記憶を話す」「人の記憶に沿う」と言うことについての話で、ここに書いてあることをもう少し落とし込みたい。

今読んでる『家（チベ）の歴史を書く』に出てきた、済州四・三事件。#カンミ読書
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B8%88%E5%B7%9E%E5%B3%B6%E5%9B%9B%E3%83%BB%E4%B8%89%E4%BA%8B%E4%BB%B6

近世と近代のあいだには「貧しさ」に対する根本的な対処の差異がある。近世の村文書などを読んでいると、頻繁に「困窮」という言葉が出てくる。天候不順や災害によって村が「困窮」しているので年貢を減免して欲しいという陳情書などである。要するに、村の総意として「困窮」の打開策を談じているのである。これは先に見た、魚津の定型化した米騒動の嘆願行動とも酷似している。近代に入っても、農村漁村では未だ近世的な対応で「貧しさ」に向き合っていたと解釈できる。
『焼き芋とドーナツ　日米シスターフッド交流秘史』湯澤規子
#カンミ読書

これ、ほんとそうだな。選挙演説のときに「みそぎは刑務所で」ってプラカを持つのどうだろ。

あっ、最後にもう一つ。『すずめの戸締り』、ちょいちょい子供の頃の鈴芽が出てきて、それが4歳の被災した子供なんですよね。その子がまあ、すらすら喋るんです。うちのまーちゃん（姪）は言語において天才だと保育園で言われてるんですが、5歳のまーちゃんでもあれは無理だよなってことを簡単にやる。「これって4歳設定じゃなきゃいけなかったのか」と気づいた人がいて「4歳じゃないと、制服姿が描けないからですね…」と言われたときゾッとしました。「とにかく（女子高生の）制服が描きたい新海」をSNSのアカウント名にしていただきたい。まじキモイ。

そういえば宗像の服装が一時の野田洋次郎ぽかったんですけれど、あれは野田洋次郎のことを新海が「イケメン」だと思ってるっていう目くばせでいい？