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   嶋理人 (bokukoui@mstdn.jp)'s status on Monday, 17-Jun-2024 00:54:18 JST 嶋理人

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   先日ある研究会にお誘いいただき、そこで報告されるという方の著書を事前に入手して読んだところ、大変面白かったのでご紹介します。河原梓水『SMの思想史 戦後日本における支配と暴力をめぐる夢と欲望』という本です。雑誌『奇譚クラブ』を史料に、戦後の一面を描きます。

   SMのような一般的でない性的嗜好を追った研究というと、「こんな人たちがいました」で終わってしまいがちですが（それだけでも十分意義もあれば面白いと思いますが）、本書はそこからさらに戦後の思想状況を描き出し、現在の私たちにとっての課題にも新たな視角を示すのです。他人事ではないのです。

   サディズムやマゾヒズムに惹かれた戦後の人びとは、自分の感性と社会の折り合いをどうつけるのかに悩み、雑誌を通じて交流し、自らも筆を執って「告白」形式の作品（それはポルノとして消費されたけれど、内面の吐露でもある）を載せ、自己を模索しました。その真摯さには頭が下がる思いです。

   • わきまえないナニカのぴっち 삧치 ∀🌻 repeated this.
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     嶋理人 (bokukoui@mstdn.jp)'s status on Monday, 17-Jun-2024 00:54:28 JST 嶋理人

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     ある者は戦後民主主義を愚直に生きようとし、それとサディズムの折り合いをどうつけるか、理論的考察を重ねます、。それは、「SM好きは精神病ではない」という脱病理化を欧米よりいち早く打ち出したものでした。一方でそれに馴染めず、戦前の夢をマゾヒズム的に昇華させた小説を書く者もいます。

     で、この後者が『家畜人ヤプー』を書いた沼正三なんですね。今では「日本帝国主義への諷刺」と解釈されることもある『ヤプー』ですが、初出の雑誌に当たった著者は、「（その）世界にマゾヒストはおらず、マゾヒズムも存在しない」と論じます。伝説ばかりが先行する言説に一石を投じたのです。

     むしろ『家畜人ヤプー』は、戦前のエリート男性が敗戦経験を経て、もはやどこにもない神国日本を再見するためにマゾヒズムを利用したものであると著者は論じます。私は『ヤプー』読んだことないのですが、抱いていたイメージを一転させられ、原典に当たる重要さを痛感させられました。