年商1432億円、業界トップ独走中の大企業。コンサルや弁護士たちにいくら使っているのか。地方の一高校生への要求は1億6000万円、あの子どもがこれからの全生涯を費やしても返せそうにない額。金で麻痺しているとしか思えない。
あの回転寿司チェーン、ぜったい行かないことに決めた。
年商1432億円、業界トップ独走中の大企業。コンサルや弁護士たちにいくら使っているのか。地方の一高校生への要求は1億6000万円、あの子どもがこれからの全生涯を費やしても返せそうにない額。金で麻痺しているとしか思えない。
あの回転寿司チェーン、ぜったい行かないことに決めた。
「汚染水が安全なら、なぜ日本にとどめておかないのか」フィジー長官、放出を直接批判 : 日本•国際 : hankyoreh japan https://japan.hani.co.kr/arti/international/46934.html
「パリは五月二五日夜から雨が降り、最後の戦闘となる二七日、二八日は、雷鳴と豪雨のなかにあった。各所に屍体の山が積まれ、雨後の六月の太陽がそれを灼きつける。屍体が腐り、蠅がたかり、その蠅を食べた燕が中毒して空から墜ちる。諸新聞を点検する係としてコミューンに参加していた詩人ヴェルレーヌの回想録に、「五月の終わりのある日のこと、私は夢で大声を上げた妻の声で目を覚まされた。「いるわ、いるわ、おお、なんて汚いでしょう!あそこにも、あそこにも、ああ、あそこにも!早く、助けてポール……」」という記述がみえるが、このヴェルレーヌ夫人の悪夢は、パリの戦慄すべき状態を語っている…」
[コラム]旭日旗と帝国軍、自衛隊 https://buff.ly/3P39lr9
〈日本の「伝統」なのだから他国は口を挟むな〉という言い方の独善性に意識的になるべき。とりわけその「伝統」がその他国(一国ではない)の歴史そのものに対する暴力として形成されているときは。
「日本帝国軍は1894年にこの旭日旗を前面に掲げて出兵し、「反外勢反封建」を叫ぶ東学農民を無残に虐殺し、日清戦争と日露戦争を経て植民地支配の地ならしをした。旭日旗はまた、日本軍が1931年の満州事変、1937年の盧溝橋事件を経て中国に進出し、1941年の真珠湾奇襲によって米国との全面戦争に打って出る際にも日本軍と共にあった。
だから旭日旗は、日本人にとっては旭日昇天する日本の夜明けを表すのかもしれないが、韓国や中国などの東アジアにとっては日本帝国主義の野蛮で残酷な侵略の象徴だ。また日本人にとっては「誇るべき伝統文様に由来するもの」かもしれないが、韓国にとっては二度と見たくない悪夢だ。」
2019年12月、アフリカ出身の男性に対する入国警備官の「制圧」 の動画。口から白い泡を吹きながら「イエス様…」と弱々しく男性は呟いている。2020年5月25日に白人警察官により同じく惨たらしく暴行されて46歳で死んだ、ジョージ・フロイド氏の死の動画を思い出す。フロイド氏は「お母さん、助けて」と漏らし、その後に窒息して逝ったのだった。暴走した力が本来あるべき筈の法によって制止されることなく、もはや神と母の名を呼ぶほかなんの抵抗もできないひとから力を奪っている。──片方はその後に法が正常に再機能したが、もう片方では法自体を暴力そのものの次元に改悪して引き下げようとしている。
悪夢のような世界だが、真に悪夢なのは悪夢を悪夢とけっして認めない世界。
[コラム]原爆と強制徴用、慰労と封印の間 : 社説・コラム : hankyoreh japan https://japan.hani.co.kr/arti/opinion/46812.html
「映画評論家のチョン・ソンイルは「本当に死んでしまいたいほど悲しいのに、見終わったらイデオロギー的に深刻な問題を抱えているという問いを投げかけさせる映画」だと指摘し、「日本を戦争の被害国であるかのように化けさせる」と語った。」
火垂るの墓のこと。
映画「差別」福島上映会 https://chabyeol.uneriunera.com/
「朝鮮学校無償化訴訟を追ったドキュメンタリー映画「差別」(2021年/韓国/キムジウン、キムドヒ監督/91分)を、福島県福島市の映画館「フォーラム福島」で6月23日(金)~29日(木)に上映」
【LGBT法案】どう考えてもおかしいことが起こっている https://uneriunera.com/2023/05/18/lgbtq/
フランス 年金改革強行に怒り爆発 350万人が街頭デモに大規模スト 国会採決もなく法案可決させたマクロンに辞任迫る https://www.chosyu-journal.jp/kokusai/26151
「日本を含む欧米先進国の主要メディアは、フランスにおけるストライキや抗議デモの一部をとりあげて「過激化」「暴徒化」と伝え、鉄道のストによる交通麻痺やゴミ収集労働者の一斉ストでゴミが山積みになったパリ市内の様子など、ストライキによる社会的弊害を報じることには余念がない。「“花の都”パリが“ゴミの都”に激変!」(FNN)、「ストライキでパリがゴミだらけ」(NHK)といった調子だ。
だが、フランス国内ではストライキに対して反発よりも、支持・支援の空気が圧倒的に強く、抗議デモの規模も衰えるどころか膨張し、盛り上がりを続けている。」
大内裕和・三宅芳夫対談「新自由主義再編下の宗教とイデオロギー」読む。タイトルの射程をさらに超え、戦後民主主義から現在に至る日本政治と社会の変遷を多角的に描く示唆の多い貴重な論考。〈社会〉解体と「21世紀ファシズム」の登場のプロセスと、それへの対抗軸をいかにこれから据えていくか、明確に視野を描いている。
実証を緻密に積み上げての議論なので、説得力がある。刺激的でいろいろと考えさせられた。個人的には、小中学校の時の女性教師たちの精悍さと強さがしきりに思い出され、初めて思い出の彼女たちのその姿に歴史的社会的裏付けが与えられた気がした(地方の進学校だった高校には、女性教師たちは逆にきわめて周縁化されていたこともあわせて思い出す)。
『現代思想』2023年4月号 特集=カルト化する教育——新教科「公共」・子どもの貧困・学校外教育
当誌、20年ぶりぐらいに購入した。いまはKindleもあるのか。
パリの窓から : 巨大社会運動の再来「年金改革」反対から専制的政権に対する反抗へ(2) http://www.labornetjp.org/news/2023/0327pari
1980年代、「シラケつつノリ、ノリつつシラケる」などとの生き方をスキゾと呼んで推奨していた一群の文化人たちがいた。あれがいまの「電通」的なものに脈々と生きつづけている。つまりは現代の日本社会のいたるところに蔓延している。
対抗策は「決してノラない」「決してシラケない」ことか。難しいだろうか?そうでもないように思えて、もうかなりたつ。
ひとりでも、複数でも、集団でも、たんたんと。
日本時間では昨夜21:30に行った啓蒙国際若手セミナー、ブラジルと日本から、いつものように博論準備中/ポスドクの若手が研究発表をしてくれた。日本からのTさんの発表が力作で、各国の研究者たちからも好評。その主題ではまぎれもなく世界トップの先生も、温かいコメントをしてくださった。
ブラジルの若手研究者はボダンの主権論に関する政治思想史的な観点からの発表だった。発表後の意見交換でかれは、現在の政治状況と16世紀フランスのこの思想家を繋ぐ線を、きわめて意識的に考えているらしいのが印象的だった。「ボダンを問い直すことは、私たちの現在──政治というよりも、政治の可能性そのものへの問い直し──と結びつく。それはひいてはこのブラジルのポスト植民地主義状況において、西欧中心主義をいかに問い直すこととも結びつく」と雄弁に言い切ったのは、はっとさせられた。
啓蒙思想を問う主体が、西欧の外ないし周縁の若者たちによって、力強く担われていることは、世界化するこの地球の状況の中でどのように積極的な意味をもつのだろうか。いや、もたせうるのだろうか。なにをしなければならないのか。そんなことを考えた。
戦争中の空襲の話を子どもの時から聞いて育った。ところが「なぜ米国に対する怒りがまるでないのだろう?」とふと疑問に思うようになったのは、実はかなり遅かった。私がそんなだったのは、そうした語りが子どもの時から、ほとんどなかったからなのだろうか。
「空襲を語り継ぐ」会の活動に自分の両親はいずれもかなりコミットしていたが、かれらがそうした感情を抑えていたかどうかはわからない。
スピノザの言葉を使えば、その記憶の喚起のうちには不思議なことに当時の敵(国)に対する憤激indignationがない。ナチスの空爆行為はナチスドイツという責任主体の罪と切り離せないのに、日本ではなぜかその空襲の語りには空襲の実行した主体者に対する、責任の追究とその罪の償いをめぐる小さなかけらさえもない。
戦争時の国家に対する徹底した憤激はずっと抱いていた。それこそスピノザがいうjus belli、あるいはその恥ずべき不履行を、両親はいわば身体の根ものとのところで記憶していた。
戦後日本をかれらはいわばたえざる戦争(国家内部の)状態として生きたようにも思う。
その生き方のなかで、空襲の記憶はいわばどこにも定位されえなかったようなのはなぜか。
〈加害者〉の審級が戦後は構造的に抑圧されたからなのか?
なにを今さら、とあきれるほかない。2000年12月の女性国際戦犯法廷のNHK放映に強制的に介入したことが多くの証言で事実上明らかだった安倍晋三について今さらあきれているのではなく、その際に問題を追及した朝日新聞らに徹底した逃げを打ったNHKであり、その後にミイラ取りがミイラになった朝日新聞であり、さらにそれを傍観していた在京中心のTVや新聞メディアたちが、今さらまたこんなタイトルをつけて、とりあえず驚いて見せていること。あれから23年経った。その時生まれた子どもたちはいま大学を卒業している頃だ。
毎日新聞はついこの間も「アベノミクス」批判を日銀総裁交代後に総括していたのに、やはり呆れた。いままでなにをしていたのか?
浮き彫りになる安倍氏の「テレビ不信」 「政治的公平」解釈の舞台裏
https://mainichi.jp/articles/20230308/k00/00m/010/243000c?utm_source=article
なにを今さら、とあきれるほかない。2000年12月の女性国際戦犯法廷のNHK放映に強制的に介入したことが多くの証言で事実上明らかだった安倍晋三について今さらあきれているのではなく、その際に問題を追及した朝日新聞らに徹底した逃げを打ったNHKであり、その後にミイラ取りがミイラになった朝日新聞であり、さらにそれを傍観していた在京中心のTVや新聞メディアたちが、今さらまたこんなタイトルをつけて、とりあえず驚いて見せていること。あれから23年経った。その時生まれた子どもたちはいま大学生だ。
毎日新聞はついこの間も「アベノミクス」批判を日銀総裁交代後に総括していたのに、やはり呆れた。いままでなにをしていたのか?
浮き彫りになる安倍氏の「テレビ不信」 「政治的公平」解釈の舞台裏
https://mainichi.jp/articles/20230308/k00/00m/010/243000c?utm_source=article
これ、後で一部を訳出してみます。80年代からいまに至る日本の市民運動。その弱さではなく、「地下運動化したその強さ」が書かれています。
『労働組合とは何か』(木下武男) http://www.labornetjp.org/news/2023/hon288
“「本当の労働組合」の源流は中世ギルドにある、と副題がある歴史編1は文句なく面白い。まさか労働組合の歴史にギルドが出て来るとは思いもしなかった。日本にはなかった中世市民社会におけるギルドの原理と闘いが語られる。特に面白かったのは、「自由都市」を構成するギルドと国家の関係。ギルドは、「国家全体から完全に分離」され、それゆえ「諸社会」を構成し、みずからの社会を決定することができたと。…「ここに、労働組合のあり方を中世の歴史の森に分け入ってまで探りだす意味があった」と。つまり、近代市民社会においても、同じく「国家から完全に分離」された労使自治の空間が労働組合の闘いの場であった…「共同性」が分断されている存在は、アソシエイトしないバラバラな私人であり、日本で普通に見られる人々のことだと著者はいう。ヨーロッパでは、バラバラな労働者が相互の競争を規制するために労働組合のもとに結合した歴史を持つが、日本では今に至るまで「個人」ではなくバラバラな「私人」のままなのだ。”
第115回:日本に弾薬庫が増えていく意味(三上智恵) | マガジン9 https://maga9.jp/230222-1/
「予算の中で明らかになった項目は南西諸島に関するものが目立って多いし具体的である。
那覇に司令部がある陸上自衛隊を増強、師団に格上げの調査設計費用に2億円
その司令部の地下化に向けた調査に1億円
自衛隊那覇病院の大幅拡充と地下化、建て替え検討に1億円
沖縄市池原の自衛隊施設に弾薬燃料の補給拠点の準備費用に2億円
与那国島の電子戦部隊新設に38億円
与那国に新たにミサイル部隊を入れるための用地取得費、金額未公開
「ここで戦争しますよ」と言わんばかりの体制がこれだけ予算化され、着々と進んでいくことについて、不思議なほどに全国の関心は薄い。」
逸見龍生。大学教員。#18世紀 #フランス文学・思想。リヨン高等師範学校古典思想史研究所招聘教授。編著に『百科全書の時空―典拠・生成・転位―』(2018)、『啓蒙思想の百科事典』(2023) 等。#Dix-huitièmiste. #Diderot et l'#Encyclopédie. Opinions are my own. #百科全書 #啓蒙思想
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