産婦人科利権との闘いの歴史を知ることのできる良書です。映画化して欲しい。
女のからだ――フェミニズム以後 (岩波新書) https://amzn.asia/d/9L2R1ar
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twitterを開けば、中絶する人に寄り添う気のない産婦人科医ばかりで怖いし……。
このブログを思い出していた。
上野千鶴子氏の発言を読んで思ったこと。 - 望月優大のブログ
https://hirokimochizuki.hatenablog.com/entry/ueno.chizuko
「これって差別ですかね?」と言いたくなるときは、大抵差別です。
差別を受けがちな人が差別しないかというと、そういうものではありません(海援隊『贈る言葉』の〈人は悲しみが多いほど 人には優しく出来るのだから〉は端的に不正確です)
以下のデータから見ても、明らかに差別です。
・精神障害者の全人口に占める割合は約1.6%であるが、精神障害により犯罪を犯した心神喪失者・心神耗弱者の全犯罪者に占める割合は約0.2%である。
「モデル被害者」や「モデルマイノリティ」がマジョリティに想定されていて、彼女彼等には「一点のくもりもない純白さ」が求められる。そして、過度に通俗道徳に沿う生き方が押しつけられる。
本当は、生きるための際際で、際際の戦略と賭けで動くのがマイノリティの「行為主体性」なのだ。
それは「下方比較」でもマジョリティに押しつけられる。「もっと可愛そうな、”本当の弱者”もいるのに!」と。
そうではないのだ。マイノリティがその実存の際際の中で、社会に要請される「モデル」を演じてしまうこともある。弱者度の偏差だけで捉えると「弱者なのに適応できていてズルイ!」となりやすいが、それは「正義」の視点ではない。
その中で、「戦略」さえも折られてしまう人々も、そのようなものに辿りつけない運や能力の場合もある。
大切なのは、その「モデル」を要請する言説が一体どういう立場からの視点なのかということ。「モデルの純白さ」によって「安心」を得てたい立場から、ジャッジの快楽だけを得ようとしていないか。それはよく目を凝らして見た方が良い。
パワポ、多くの人に「オシャレなデザイン」に見えるデザイン・フォントも選ぼうと思えば選べるのだけど、視認性を優先してUD書体で、色を少なめにして、背景に淡い色を入れている。
「オシャレなデザイン」って一部の人には社会側が与える「障害」なんですよね。
「しゃもじ」は渡す相手に喜ばれるために選択されたわけではなく、自分の選挙区へのアピールだろう。そういう短絡的な「合理性」が、岸田らしいし、自民党らしい。
一国の首相が所属政党からの贈物を大統領に届ける、というのも職権乱用で、そういう本来的には許されない厚かましさも含めて、世界に「倫理性の乏しい国」と印象付けただろう。
俳句におけるAI、けっこう何もかもズタズタになる感じがして、怖いな……と思っています。
投句型コンテスト的な評価が近々機能しなくなるだろう(小説ではもう起こっていて、審査員が負荷の大きさを訴えている)。
審査員も当然ChatGPT使うよね。じゃあ、これは一体、何をしているの……?
と、なったときに、自分で価値を見つけられるか……。どうするんだろうね……。
そもそもが需要過小供給過大の世界で、「じゃあ何のために俳句を作るんだっけ。藤田湘子の言う通り”自分のため”だな」と……なるかは……わからん……。本当に「褒める」機能に最初から頼らず、そう思えるのだろうか……。
攻撃性を高めないと声が聞き取られない場面もマイノリティにはある。
ここでは、そういう場合ではなくて、ただ攻撃性を高める場合(中高年男性に多い傾向)
繊細な配慮がある物言いに対して「それってこういうことでしょ?」って感じで粗暴に攻撃性を高めて言い直すタイプの人は、ネットでもオフでも苦手。
「トーンポリシング」というのはマイノリティの声をねじ伏せるための「丁寧さの過度な押し付け」に対抗する言葉であって、中高年男性が攻撃的に高圧的なもの言いをしたら普通に周囲は萎縮する。
誤った判断や態度の人や他者の意見を都合よく捻じ曲げてしまう人に「統失か!」とか「幻聴がきこえるなら病院へ行け!」とか、SNSだと本当に多くて、左派やリベラルを自称している人でも結構いる。「電波か!」とかね。
その人等は、本当に心配して医療にかかるのを薦めているのではなく、悪魔化して排除したい差別心から発言しているんですよね。障害を名指すことが侮蔑を表すのだとしっかり理解して使っているのです……。で、言われた方は「そんな障害”なんか”じゃない」とか言ってまた新たに当事者を踏みつける……。暴力の連鎖です。
私達も普通に隣りにいますよ、と。
そんなことも思い出しました。
(まあ、小室哲哉には、うーーーーんと思いますけどね……)(なぜその人選……)
(おっさんの権威性をキープしながら、若い女性を簡単にすげ替えつつ、ものを発信させるの、どうなんだよ、と。小室哲哉ってそれを体現している人物だよね……)
(エントラップメント型の人間関係を築くタイプだよね、彼は。そういう人間は結果的に女性をエンパワーしないよ。)
Awich、動画では随分と印象が違う。
「私たち」ではなく「私」の言葉。
2:04:53くらいからがパフォーマンス。
"International Women's Day Symposium(日本語)" を YouTube で見る
https://youtu.be/OiA-5r70nV0
私は割りと「日々の中に小さな幸せを見つけていこう、私は」と思っていて、それは抵抗であり防御でもあると思っていているからです。
「遅く生き、味わうこと」は現状の「生産性」ベースの「速い」社会への抵抗。
現実「社会」というのは賃労働世界のことだけではなく、政治的世界のことだけでもない(なので「社会人」という言葉は嫌いです)狭義の「社会運動」から外れて休んでいるときも、広義の「社会運動」をしている。24時間現場主義だけが「社会運動」ではないと思っています。
糸井重里は「ていねいな暮し【だけ】して、政治に口を出さない【犬】であれ」という思想なので、論外ですが、休みながら、小さな幸せも見つけながら、選挙に行き、デモに参加し、政治にも物申し、パブコメも送り、少額の寄付もして、生き延びること。それもクソ構造への抵抗だな、と思います。
amazonで本を買いたくない気持ちはわかるんだけれど、田舎の本屋は哲学の棚の半分が大川隆法だったりするので、その辺の地域格差を無視してもな……と思っている。
「選択はあるよ。それを選んだのは自分でしょ」という政策が多すぎるんだよ。ぎりぎりの選択に賭けなくても、或いは元々賭ける余裕などなくても、尊厳を破壊されずに生きていけるように政治をしてくれ。
トランスヘイトで、確率の極微小な問題を拡大視して不釣り合いなまでに焦点化するの、マイノリティー差別あるあるなんですよね。障害者差別もこういう構造がとても多い。
殺人事件などが起こると「犯人の精神科歴は?」となるけれど、殺人の刑法犯の検挙人員総数のうち精神障害者等の比率は7%程度で、つまり犯人は殆どは健常者です。
それと基本的な差別構造が一緒(外国人差別も同類)
暴力的で差別的な「思考実験」のネタにマイノリティーを使うなよ、という話です。マイノリティーは生きている存在で、私自身やあなたの「隣人」なのですよ、と。
いま一度確認を。
トランスジェンダーに対するよくある質問(FAQ)
https://trans101.jp/faq/
@lematin 私が使っているアプリ(公式?)では確認できなくて……。ありがとうございます!いろいろ試行してみます!
@lematin ありがとうございます。スマホだと確認方法が分からなくて……。
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