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<blockquote style="position: relative; padding-left: 55px;"><section><a href="https://framapiaf.org/users/oranadoz/statuses/112485948532204816">🏴A bas la propriété lucrative (oranadoz@framapiaf.org)'s status on Thursday, 23-May-2024 07:58:52 JST</a><a href="https://framapiaf.org/@oranadoz" title="oranadoz@framapiaf.org"><img src="https://gnusocial.jp/avatar/212485-48-20250114115844.webp" width="48" height="48" alt="🏴A bas la propriété lucrative" style="position: absolute; left: 0; top: 0;">🏴A bas la propriété lucrative</a><div><a href="https://mastodon.xyz/@bayartb/112485772945092480" rel="in-reply-to">in reply to</a><ul><li><li><a href="https://gnusocial.jp/user/176556" title="cnnum@mastodon.mim-libre.fr">Conseil national du numérique</a></li></ul></div></section><article><p><a href="https://mastodon.xyz/@bayartb">@bayartb</a> D'après &lt;<a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Acculturation" rel="nofollow noreferrer">https://fr.wikipedia.org/wiki/Acculturation</a> , ce n'est pas forcément dans le sens colonisés-&gt;colons . <br>Il reste que cette volonté d'imposer une certaine vison de l'IA est problématique. L'acculturation est quant à elle déjà là, puisqu'on nous sert de l'IA à toutes les sauces et qu'il est difficile d'y échapper.<br>Mais c'est bien un truc de néolibéraux de dire qu'on va bourrer le mou à la populace et de l'assumer.<br><a href="https://mastodon.mim-libre.fr/@cnnum">@cnnum</a></p></article><footer><a rel="bookmark" href="https://gnusocial.jp/conversation/3130167#notice-6198566">In conversation</a><time datetime="2024-05-23T07:58:52+09:00" title="Thursday, 23-May-2024 07:58:52 JST">about 9 months ago</time> <span>from <span><a href="https://framapiaf.org/@oranadoz/112485948532204816" rel="external" title="Sent from framapiaf.org via ActivityPub">framapiaf.org</a></span></span><a href="https://framapiaf.org/@oranadoz/112485948532204816">permalink</a><h4>Attachments</h4><ol><li><article><header><div>Domain not in remote thumbnail source whitelist: upload.wikimedia.org</div><h5><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Acculturation">Acculturation</a></h5><div></div></header><div>En sociologie, l'acculturation, ou transport d'idées, désigne les phénomènes qui résultent du contact continu et direct entre groupes d'individus ayant des cultures différentes, ainsi que les changements qui se produisent dans les cultures originelles des deux groupes ou de l'un d’entre eux. Les processus en jeu dans ces rencontres sont principalement : le décalage culturel, la résistance et l'intégration. Ce concept fait l'objet de recherches en anthropologie, en histoire, en sociologie, en sociolinguistique (diglossie) et en psychologie.
Sa définition classique, proposée par Redfield, Melville Herskovits et Linton, et adoptée lors du mémorandum du Social Science Research Council de 1936, est « ensemble des phénomènes qui résultent d’un contact continu et direct entre des groupes d’individus de cultures différentes et qui entraînent des changements dans les modèles culturels originaux de l'un ou des autres groupes ».
Les chercheurs en sciences humaines et sociales s'intéressent aux problématiques portant sur les contacts interculturels et plus particulièrement à leurs effets sur les groupes et les individus, en privilégiant les difficultés d'adaptation...</div><footer></footer></article></li></ol></footer></blockquote>

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🏴A bas la propriété lucrative (oranadoz@framapiaf.org)'s status on Thursday, 23-May-2024 07:58:52 JST🏴A bas la propriété lucrative
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- Benjamin Bayart
- Conseil national du numérique
@bayartb D'après <https://fr.wikipedia.org/wiki/Acculturation , ce n'est pas forcément dans le sens colonisés->colons .
Il reste que cette volonté d'imposer une certaine vison de l'IA est problématique. L'acculturation est quant à elle déjà là, puisqu'on nous sert de l'IA à toutes les sauces et qu'il est difficile d'y échapper.
Mais c'est bien un truc de néolibéraux de dire qu'on va bourrer le mou à la populace et de l'assumer.
@cnnum
In conversationabout 9 months ago from framapiaf.orgpermalink
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  Acculturation
  En sociologie, l'acculturation, ou transport d'idées, désigne les phénomènes qui résultent du contact continu et direct entre groupes d'individus ayant des cultures différentes, ainsi que les changements qui se produisent dans les cultures originelles des deux groupes ou de l'un d’entre eux. Les processus en jeu dans ces rencontres sont principalement : le décalage culturel, la résistance et l'intégration. Ce concept fait l'objet de recherches en anthropologie, en histoire, en sociologie, en sociolinguistique (diglossie) et en psychologie. Sa définition classique, proposée par Redfield, Melville Herskovits et Linton, et adoptée lors du mémorandum du Social Science Research Council de 1936, est « ensemble des phénomènes qui résultent d’un contact continu et direct entre des groupes d’individus de cultures différentes et qui entraînent des changements dans les modèles culturels originaux de l'un ou des autres groupes ». Les chercheurs en sciences humaines et sociales s'intéressent aux problématiques portant sur les contacts interculturels et plus particulièrement à leurs effets sur les groupes et les individus, en privilégiant les difficultés d'adaptation...

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