仏教と暴力（ぶっきょうとぼうりょく）では、仏教徒による暴力について説明する。
仏教では政治的および社会文化的な動機で暴力が使用されてきた 。現代の仏教徒の暴力、あるいは暴力の助長は、一部の仏教社会で増加しており、特にミャンマー政府によるロヒンギャ族への迫害が顕著である。
国・地域別の事例
タイ
東南アジアのタイでは何度か暴力的な仏教僧の呼びかけが目立った。1970年代には、プラ・キティウットーのような民族主義的な仏教僧が、共産主義者を殺しても仏教の戒律に違反しないと主張していた。タイ仏教の過激な側面は、2004年にタイ南部でマレー系イスラム教徒の反乱が再燃したときに再び顕著になった。当初、仏教の僧侶たちは紛争を宗教的ではなく政治的なものと見なして無視していたが、現実が宗教的理想からの逸脱を必要とするため、最終的に彼らは「アイデンティティ形成」として採用した。
ミャンマー
ミャンマーは仏教徒による侵略の拠点となっており、そのような行為は強硬な民族主義的な僧侶によって駆り立てられている 。この地域で活動する最も古い過激派組織は、1992年から僧侶のウ・トゥザナが率いる民主カレン仏教軍（DKBA）である。近年、僧侶とテロ行為は、特にミャンマーとその周辺国における民族主義的な969運動と関連している。2012年6月には、200人以上が死亡し、約10万人が避難したことで、暴力が顕著となった。2012年の時点では、僧侶による「969」運動（その中でも著名なのがウィラトゥ）は、この地域における反イスラム民族主義運動を助長し、ミャンマーの仏教徒にイスラム教徒のサービスや商売をボイコットするよう促し、その結果、仏教徒主導の暴徒によってビルマのイスラム教徒が迫害されることになった。2013年6月20日、ウィラトゥは「仏教徒の恐怖の顔」として『タイム』誌のカバーストーリーに記載された。ヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書によると、ビルマ政府と地方当局は、この地域の12万5千人以上のロヒンギャ族やその他のイスラム教徒の強制移住に重要な役割を果たしたとされている…
コロコロコロ助
All GNU social JP content and data are available under the