ひろゆきという人はいつも判断をショートカットしようとするよね……。何層にも積み上げてきた思慮、例えば人権さえもショートカットしようとする。冷酷な効率主義でものの言う……。
思い付きで何でも言うのを「賢い」などとおだててはいけないよ。むしろ逆なのだから。
Notices by 一実 (2d3m13@fedibird.com), page 14
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Thursday, 25-Jan-2024 15:46:11 JST 一実
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Monday, 22-Jan-2024 16:57:19 JST 一実
うちでは「えらすぎ良太郎」というのだけれど、みんながみんな杉良太郎みたいに何億円も寄付したり、慰問に行ったりはできないわけで、でも、まあ、ちょっとずつ。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Thursday, 11-Jan-2024 23:32:40 JST 一実
ま、自分で作る料理は、作るのが楽しくて、自分の舌に合えば大正解ですよね。私は料理に達成感を覚え、自身への慰撫があるので、割と幻聴のしんどいときにこそ料理をします。料理の作業が幻聴を紛らわせてくれることが私は多い(本当に無理なときは外食もするし、惣菜も買います。美味しいお店はいくつもあるし、最近のお惣菜は美味しい!!)
で、まあ、作って楽しかったのを「うまーい!!うまーい!!」と言っているのが #幻聴と闘う晩御飯 というタグです。 -
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Wednesday, 10-Jan-2024 17:11:17 JST 一実
八代亜紀が語る、ホステスや罪人の哀しみも支えてきた歌手人生 | CINRA
https://www.cinra.net/article/interview-201510-yashiroaki -
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Tuesday, 09-Jan-2024 13:25:44 JST 一実
旧Twitterで「俺と議論しないなんて卑怯だ」と言われたことがあり、本当に怖かった。私が誰と議論するかは私が決めることで、そういう言葉で責めてくる人間(匿名)とは議論しません。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Wednesday, 03-Jan-2024 06:57:32 JST 一実
いつも思うが、日本で流通する概念としての「社会」が狭すぎる。「賃労働」だけを「社会」と思っているのでは、と思う(cf.「社会人」)
そうではなく、子どもも老人も障害者も無業者なども含めた「社会」を考えられないものか……。賃労働に従事している者以外のニーズがあってこその「社会」なのだとならないものか……。In conversation from fedibird.com permalink -
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Tuesday, 02-Jan-2024 01:13:01 JST 一実
生家が富山で、親戚も多いが、連絡は取らなかった(相手のバッテリー状況がわからないので)
万が一のため、家中のポータブルバッテリーを充電した。あとはいつも通りに寝る。
おやすみ、おやすみ。
眠れる人にも、眠れない/眠らない人にも安らかなときを。皆様、どうぞご自愛下さい。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Tuesday, 02-Jan-2024 01:12:47 JST 一実
令和6年能登半島地震 緊急支援募金(Yahoo!基金) - Yahoo!ネット募金
https://donation.yahoo.co.jp/detail/1630064In conversation from fedibird.com permalink Attachments
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Sunday, 31-Dec-2023 14:17:56 JST 一実
日本の道徳教育では「かわいそうな人に優しく」なので、「公正」という考え方がわからないんだよね。
「人権はもっとも憎らしい人にもある」というところに立てなくするのが、日本の道徳教育なんだよね……。In conversation from fedibird.com permalink -
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Sunday, 31-Dec-2023 14:06:39 JST 一実
ちなみに、私は服薬でものすごく喉が乾く。なので、「飲食禁止」のイベントのときは会場に問い合わせて、水を飲めるようにしてもらったりする。
服薬によって記憶が抜けることがあるので、旅はだいたい🐌と一緒。個々にニーズがあり、「配慮」を求めるのは、障害者が切り開いてきた道なんだよね……。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Thursday, 28-Dec-2023 09:59:23 JST 一実
『こんな夜更けにバナナかよ』映画版を観て、筋ジストロフィー当事者と会うのではなく、それを演じた俳優と会食するのが、いかにも安倍晋三!という感じです。
安倍氏は、マイノリティーへの想像力がなかったし、それを補う対話をしようともしなかった。マジョリティー、それも自分に尾を振ってくる人だけを優遇した。「安倍晋三はいい人だったことを認めよ!」というポストが最近まわってきたが、「いい人」とは全く思えない。
https://twitter.com/AbeShinzo/status/1131850780598624256?t=7iSSpjad_NBNId15FjPhQA&s=19
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Tuesday, 26-Dec-2023 17:23:47 JST 一実
こういうタイプの人、俳句関係者でもいるんですよね……。「俺が評価されないのは、"ナニカグループ"があるせいだ!!」みたいな……。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Monday, 25-Dec-2023 16:45:41 JST 一実
アングル:アラブ諸国で欧米ブランド不買運動、イスラエル軍事行動に抗議 | ロイター
https://jp.reuters.com/world/us/J5K6AVFQ3FNRXN5JPOWQVWG3RY-2023-11-24/In conversation from fedibird.com permalink Attachments
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Monday, 25-Dec-2023 14:07:18 JST 一実
斎藤環『「自傷的自己愛」の精神分析』(KADOKAWA、2022)読了。
「自傷的自己愛」とは自己否定的な言葉で自分を傷つけ続けながら、自分自身について、あるいは自分が周囲からどう思われるかについて、いつも考え続けている状態。「自分がダメであることに関しては、誰よりも自信がある」という意識、プライドが高く自信がない。
承認依存が「キャラとしての承認」への依存であるのと同様に、自傷的自己愛は「キャラとしての自分」に対する否定。
創造的な営みは、低い自己肯定感からもたらされる場合も多く、無理に上げられた自己肯定感は反作用も大きい。
自己愛とは「自分が好き」という感情ではなく、「自分自身でありたい」という欲望。
自己愛そのものは「人間が生きていくための必須条件」で、自傷的自己愛は治療が必要と断定できないまでも、なんらかのケアや支援が必要であるような問題をもたらす。
自傷的自己愛の緩和にはまず「自覚」が必要。読んでいて、私自身にもある気質だなと思った。心の脆いところはなかなか成熟しない。緩和策として挙げられている「オープン・ダイアローグ」は有効かもしれないが、安全に参加することへのハードルの高さも感じた。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Sunday, 24-Dec-2023 21:16:50 JST 一実
クリスマスプレゼントに🐌から貰って、ふたりで読んだ。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Saturday, 16-Dec-2023 19:16:20 JST 一実
本書から得られるアイヒマン像は、「歯車」ではないが、非常に虚栄心の強い姿で、「凡庸」という語彙を使いたくなるのもわかるな、と感じた。出世と自己演出に過剰にこだわるさまは滑稽であり、極めて俗物的だと感じた。
なので、語彙を改訂するより、指し示す意味を逐一訂正するのがいいと思うし、本書の意義もそこにあろう。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Saturday, 16-Dec-2023 19:15:18 JST 一実
田野大輔 ・ 小野寺拓也【編著】 香月恵里 ・ 百木漠 ・三浦隆宏 ・ 矢野久美子【著】『〈悪の凡庸さ〉を問い直す』(大月書店 、2023)読了。
ベッティーナ・シュタングネト『エルサレム〈以前〉のアイヒマン』は、「歯車」「考えることを放棄」「他人の言うなりにやり過ごす」といった「街場」のアイヒマン像に決定的なダメージを与えた。この世に存在する彼に関する資料を博捜し、自覚的なアイヒマン像を徹底的に裏付けたのだ。
果たして、ハンナ・アーレントの説いた〈悪の凡庸さ〉は、改訂すべき表現なのか。この問題を巡る歴史研究者とアーレント研究者とでは、見解が異なる。本書では、それぞれの論を並べた上で、両者の討論が記録される。
アーレント研究者は、シュタングネトの見解はアーレントの見解を覆してはいないのではないかとみる。
一方で、歴史研究者からは「〈悪の凡庸さ〉ではなく、〈悪の浅薄〉と改めるべきではないか」と提案がなされる。
両研究者の視座が交差する興味深い討論であった。
歴史研究者が〈悪の凡庸さ〉という言葉が、一人ひとりは凡庸な人間だから悪くないんだという歴史修正主義的な意味合いを込めて使われるケースが目立つようになってきたこと。ある種の価値相対主義が蔓延していることに警鐘を鳴らしていたのも印象深かった。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Tuesday, 12-Dec-2023 18:17:37 JST 一実
国立大学法人法改正案 参院委で可決、成立へ 大規模大に合議体 | 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20231212/k00/00m/040/096000cIn conversation from fedibird.com permalink Attachments
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Monday, 11-Dec-2023 20:42:03 JST 一実
「この40年間、取り上げるべき女性の思想家は誰もいなかった」という男性優位のジェンダーの傾きが、本当にニッポンだね、と。
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一実 (2d3m13@fedibird.com)'s status on Monday, 11-Dec-2023 20:42:01 JST 一実
佐々木敦『ニッポンの思想』文庫版、「少女」と思われる表象の表紙で、内容が全員男性の「思想家」というのが、まさに「ニッポンの思想」やな、と思います(読むかは未定)
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