Notices by KAWASE Takaya (t_kawase@fedibird.com), page 2

とうとうこの日が…。昔、院生時代に宗教学研究室の電話番をしていた時、ちょうど創価学会と大石寺が「喧嘩」している時、学会員の方から相談みたいな電話がかかってきて愚痴を聞いてあげたことがあったな…。東大の宗教学とか印哲の偉い先生に相談したかったのかもしれないけど（そんなところじゃないのはともかく）。
その時、「信仰は捨てられないけど、『みんなの創価学会』から『池田先生の創価学会』に変わってきて、ついていけなくなってきたので」という愚痴は記憶している。/創価学会名誉会長の池田大作氏が死去、９５歳… :

https://www.yomiuri.co.jp/national/20231118-OYT1T50127/

Twitterでいくつかのツイートを眺めて知ったのですが、11月18日は「創価学会創立記念日」であり、また初代会長の牧口常三郎の命日でもあるのか。そして池田大作氏の逝去発表日（命日？）という新たな意味づけが加わるわけか…。ちと過剰な意味づけかも（偶然かも知れませんけど）。

今更言うのも、という気がするが、「家庭」だとか「天の父母」とかを教団名に掲げているのを見ると、マタイ福音書10章34節以降を思い出す。曰く「わたしが来たのは地上に平和をもたらすためだ、と思ってはならない。平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ」から始まる部分。
「わたしは敵対させるために来たからである。人をその父に、娘をその母に、嫁を姑に」「こうして、自分の家族のものが敵となる」「わたしよりも父や母を愛するものは、わたしにふさわしくない。わたしよりも息子や娘を愛するものもわたしにふさわしくない」云々という部分。
家庭を超える価値を提供するのは宗教一般にあるわけだが、教団名に家庭や父母と掲げておきながら、まさに「家庭を顧みない」信仰生活をも推奨するような「しくみ」があった（しかも、その信仰生活はあくまで主観的には「家族のため」なのだ）、というのは皮肉というには度が過ぎているだろう。
ともかく、「解散命令」が出るようなので、推移を見守りたいと思います。

何度も宣伝で恐縮ですが、島薗進編『これだけは知っておきたい統一教会問題』（東洋経済新報社）、どうぞよろしくお願いします。実は今日、印税払い込みの手紙が届き、正確な刷り部数が分かったので（部数は出版社の判断にお任せなので）、もっと買ってもらわねば、となった次第です（笑）。

https://str.toyokeizai.net/books/9784492224137/

今日は例の小野寺・田野先生の『検証　ナチスは「良いこと」もしたのか』（岩波ブックレット）のトークイベントに参加した。繁華街の奥にあるビル（綱敷天神社前）。約3週間後に僕もここでお話しするので、意図せざる「下見」となった（予約した時はそんな予定はなかったので）。
お二人のお話を拝聴したが、小野寺さんがおっしゃるように、日本人で「ナチスは“良いこと”もした」と言いたがる人は、実は戦前の日本や植民地支配も「良いこと」もしたと言いたい（こっちが本丸）人なので、ナチスは「二の丸」として攻められているとの指摘も重要。
要するに、植民地朝鮮を研究する僕も含まれるが、「ソフト」な歴史修正主義に対峙させられているわけです。まあ、悪しき価値相対主義だよね。もっとキツい言い方をすれば、屁理屈、逆張りしたがる思春期のメンタリティ（厨二病）。Twitterでもプロフィールに「是々非々」と書いてあったら、大体「地雷」だよね。「価値中立を装う立場性」てのもあるのよ。

https://lateral-osaka.com/schedule/2023-09-20-8986/

この書を読了。戦前の日本軍に巣くっていた「オカルト」をここまで集中的に取材した本はなかっただろう。力作。僕は多少は知っていたとは言え、ここまで軍人が骨がらみでオカルトめいた「日本（天皇）至上主義」関わっていたら、そりゃ日本は戦争に負けるわと改めて思った（笑）。
この本を読んで今までの印象が変わったのは、陸海軍の「ユダヤ通」として以前から有名な安江仙弘と犬塚惟重の二人。一言で言って、ここまで「残念な人」たちだったとは･･･。二人の印象は、安彦良和先生の『虹色のトロツキー』で形成されていたから、結構いい人だと思っていたのよね。
https://book.asahi.com/article/14885567

昼間、たまたまテレビつけたら、ヒガシがジャニーズの新社長になって記者会見やっていた。ヒガシは「噂では聞いていたが、自分自身は被害を受けていなかったし、先輩後輩から相談もなかったので」「被害者の救済が一番」「（自分自身の）セクハラ、パワハラは若気の至り」とか言ってるが、まずは性加害者の名前を冠した会社名は変更するべきだし、僕個人としては、賠償金払いまくって、一度この会社は灰になった方が良いと思っている。

水俣病や公害の歴史を多少学んだので、どうしても政府や主要企業の言い分を額面通りには受け取れず、眉に唾つけて聞いてしまうのはある程度仕方ないだろう。疑り深くてすまないとは思うが、後で嘲笑されるくらいの心配性でいいでしょう。
大昔、有吉佐和子が『複合汚染』を出版した時代には、「日本は大規模に人体実験をしていて動物実験の必要もない」とさえ言われていたらしいしね。
ちなみに僕は職場で「新入生に勧める本」としていつも石牟礼道子の『苦海浄土』をあげています。

福島における「処理水」について、ネット上では色々議論されていて、なかなか「自分の」考えはまとまらない（本当に、トリチウム以外の物質に関しては大丈夫なのか、とか）。僕の「感情」はある意味ものすごく単純で「これままで散々事故やデータの隠蔽、改ざんをしていた国や東電をそのまま信用できるわけがないだろう」で終わるのだが･･･。信用、信頼って言うのは、傷つくのは簡単だが、回復するのは至難の業。

まだ見本も届いていませんが、今月末に出版される本を中心にしたトークショーが梅田で開催されることになりました。統一教会とか、韓国の現代史とか、政治と宗教の関係をお話しすることになると思います。よく考えたら、恩師と二人だけのトークは初めて。年甲斐もなく今から緊張しております（笑）。

https://twitter.com/lateral_osaka/status/1690282390957285376?s=46&t=ZriP7UCYenP2FtvsY4iETQ

こういう言い方する奴が、国会議員であり、しかも弁護士でもあるんだよなあ。法律作って守らせるのが仕事のはずなのに。
関係ないけど、この牧原秀樹氏は俺と同い年なんだよなぁ。それも含めてすごく嫌な気持ちになった。

https://twitter.com/hmakihara/status/1684712100399362048?s=46&t=ZriP7UCYenP2FtvsY4iETQ

田野大輔先生、小野寺拓也先生のナチスの岩波ブックレットが売れ行き好調のようですが、日本のことについても、既に同じ岩波ブックレットで以下のような本が出ています。タイトルはお堅いですが、内容はまさに「植民地で「良いこと」もしたのか」です。
ちょっと前のもの（2001年）で、品切れ中なのは残念ですが、図書館や古本屋で見かけられたら、ご一読ください。「ちょっと前」と言いましたが、「日本は良いこともした」と言っている人の脳内は、それほどアップデートされてませんので、大丈夫です。

水野直樹編『日本の植民地支配 肯定・賛美論を検証する』- 岩波書店

https://www.iwanami.co.jp/smp/book/b254090.html

マイナンバーカードに頻発するミスについて「全体からすればたいしたことのない数値」と「擁護」する言説も目立つが、実際、あの割合で町工場が欠陥製品を納入したら、取引停止にされたりする数字じゃないの？
なんか「冷静な俺」を演出したいんだろうけど、人為ミスが次々と引き起こされる現在のシステムに目をつぶっておきながら冷静も何もないだろうとは思う。

小野寺拓也・田野大輔『ナチスは「良いこと」もしたのか？』（岩波ブックレット）読了。最初、2段組で怯んだが、読みやすい文章でサクサク読めた。結局ナチスの「発明品」は、「すでに行われていたこと、他人がやろうとしたことを横から奪って「我々の業績です」と宣伝すること」だけだったか…。
一カ所だけ「あれ？」と思ったのは、「（環境・動物保護を推進して）「人間中心主義」の否定が行き着いた極北、それが強制収容所での有機農法であった」（p.94）という一節。遺体を肥料にすることなどが例示されているこの文脈では「否定」で正しいのだが、僕は高橋哲哉先生に「ナチズムはヒューマニズムである（要するに「この人種は絶滅させてもいい」というような判断を神ならぬ人間がおこなった「神が死んだ」人間中心主義のことを指す、と僕は理解している）」という衝撃的な掴みを一般教養の「哲学概論」で聞いた世代なので。

もう言葉を飾らずに言えば、検察は恥知らず。クソが。現世で「閻魔様」を気取っているようだが、死んで裁きに会うのはお前らだよ。

/以下のキャンペーンに賛同をお願いします！「【再審　冤罪袴田事件】検察は有罪立証せずに速やかな無罪判決のために審理に協力してください！！」

https://www.change.org/p/再審-冤罪袴田事件-検察は有罪立証せずに速やかな無罪判決のために審理に協力してください?recruiter=45236181&utm_source=share_petition&utm_medium=twitter&utm_campaign=psf_combo_share_initial&utm_term=81eac97ac75043a2ba1df22fcd182b68&recruited_by_id=3cb88600-6240-0130-1ce3-00221968d0e0

友人から回ってきて、賛同の署名をしました。ここに書かれているように、取材意図は良かったのに、何も知らないコメンテーターが台無しにしたんですよね･･･。前もこの大空某、辺野古の座り込みの抗議や入管問題に対して薄っぺらいしょーもないこと言ってたな。/TOKYO MXへの公開質問状｜「堀潤モーニングFLAG」朝鮮学校報道を問う有志の会 #note

https://note.com/mflag_munje/n/n40243464655c

世論の「様子見」で一旦法案は引っ込めましたが、予断を許しません。ご署名をお願いします。

以下のキャンペーンに賛同をお願いします！「日本学術会議法の「改悪」に反対しましょう！」

https://www.change.org/p/日本学術会議法の-改悪-に反対しましょう?recruiter=45236181&utm_source=share_petition&utm_medium=twitter&utm_campaign=psf_combo_share_initial&utm_term=psf_combo_share_initial&recruited_by_id=3cb88600-6240-0130-1ce3-00221968d0e0

急に思い出したが、「病院の付き添い」「手術の同意」ということについて、男性のゲイカップルはよくパートナーが「排除」されると仄聞するが、女性同士だと、苗字が違っても、顔が似てなくても「義理の姉妹です」と言い張れば結構通ってしまう、と聞いたことがある。これはこれで、「夫婦同姓婚」が強制されているからのライフハックだよな、と思ったことがあります。

この件について、言及するつもりはなかったのだが、一言だけ。
上野千鶴子先生の「お相手」が色川大吉先生というのは数年前から僕は知っていて、今更騒ぐようなことではないし、そもそもあの報道はプライヴァシー侵害とも思っているが、あれは高齢の色川先生を介護するには「法律婚の妻という立場」が必要だった、ということじゃないの？
要するに妻という立場があれば、全ての扉（介護、保険、遺産相続etc.）が開かれる（逆に言えば、事実婚とかゲイカップルのパートナーとかは排除される）日本の現行の法制度に問題があると思っています。
なんか、アンチフェミの連中が変に「喜んでいる」ので、つい余計なことを書きました。

この前、Twitterで少しバズったので（このマストドンでも多くの反応をいただきました）、インタビューを受けました。「伝統の創造」という、もはや通説になっていることに少し触れただけでまあまあ大きな反響を呼んでしまったことに驚いておりますが（Twitterのフォロワーも数百名増えた）。
https://maidonanews.jp/article/14842857