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tatsächlich leben muss, stellt sie fest, dass alle die Eigentschaften, die sie als Mensch ausmachen und ihr wichtig sind, in dieser "Idealgesellschaft" gar nicht von ihr aktiv propagiert werden können, weil sie zu einem passiven, im politischen Leben machtlosen Randfigur verkommen ist.
Dazu ist sie unfruchtbar, was ihr die Hälfte der Identität nimmt, auf die sich viele dieser Frauen berufen und sie muss auch dort Machtlosigkeit akzeptieren, was sie in übergriffigen und